小白文学

手机浏览器扫描二维码访问

第18章 祖孙交锋（第2页）

有了他的承诺，太皇太后自然放心，她这个孙儿一向说话算话，就算她去了，女儿也能好好的就行！

如此，此事也算定下来了！

……伊尔根觉罗府。

安饶回家差不多半个多月以后，宫里的太监就上门了，是带着圣旨来的！

安饶看见他就觉得大事不妙，但这会儿说什么都无济于事，只能沉默着等如兰安排。

，！

那边如兰以最快的速度操持着备好香案，全府上下一个不少的全都跪着接旨。

一封明黄的圣旨慢慢展开，小太监一个字一个字的念着：“朕惟王化始于宜家、端重宫闱之秩。

坤教主乎治内、允资辅翼之贤。

爰沛新恩。

式循往制。

咨尔尚书之女伊尔根觉罗氏，笃生勋阀。

赋性柔嘉，持躬淑慎。

兹仰承太皇太后慈谕，册封尔为淑嫔。

尔其祗勤夙夜、襄壸范而弥嗣徽音。

衍庆家邦、佐妇职而永膺渥眷、钦哉！”

白胡椒说：收继就是，男人死后，同族之人续娶他的妻妾，同时也要继承他的财产，照顾他的儿女，汉族这么做的很少，几乎没有，在少数民族中比较流行。

这样做的目的有很多，为了名正言顺的争夺财产，为了多娶女人多生孩子，增加劳动力，也为了不造成资源浪费。

至于女子本人的意愿并没有人在乎，都是由宗族做主，日子好坏只能看运气好不好了。

从秦汉时期的匈奴，到魏晋南北朝时期的鲜卑，到隋唐时期的突厥与乌孙，再到宋辽金时期的契丹，最后到元明清时期的蒙古族和满族，基本都流行这个习俗，当然成婚的两人不能有血缘关系。

《史记·匈奴列传》记载：“父死，妻其后，兄弟死，皆取其妻妻之”

。

《隋书·突厥传》也有明确记载：“父兄死，子弟妻其群母及嫂”

之俗。

后来在《?大明律·户律·婚姻》?中，?朱元璋曾经规定了关于收继婚的条文，?明确禁止兄亡收嫂、?弟亡收弟妇等行为，?一旦发现，绝对严惩。

虽然朱元璋这样规定了，但天高皇帝远，在少数民族中，收继一事还是流通着。

但清朝入关以后，就开始学着汉族文化，重视礼义廉耻，宣扬寡妇守节，这个习俗就逐渐消失。

但不管这个习俗是否存在，女人受到的压迫都是从来没有消失的！

庆幸我们生活在21世纪，虽然也有压迫，但好歹人身是自由的！

：（）在大清的修仙日常