小白文学

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第81章 趋吉避凶（第1页）

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年巳月廿二晴尔岂不早知乎，人间难救，其结已定。

唯有一路，可生救医。

世道如此，你死我亡，尔无奈可选。

其路之艰辛，尔应适之。

强则破之，弱则避之，趋利离害，以求道恒。

无意无心，更不得无情无己。

然他者，世应毁，其皆当诛，死无葬身之地，以平天下悠悠之众口，怨怒之四起。

仇之必报，十年之不晚。

问前世今生，永无宽恕，以报苍天之圣德。

不知从头起何写，其皆废言何有言。

唯有痛厌难可却，独留一梦飘孤风。

君既知人间难救，结局已定，然此念虽有几分通透，亦有几分决绝过甚。

且听吾言之。

夫世道虽险，若皆以死斗、诛灭为策，则世愈乱而不可收拾。

古之仁人，处乱世而怀悲悯。

昔者孔子，周室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏。

其道难行，如驱车于棘丛。

然孔子周游列国，不避艰辛，非以强破、弱避为要。

其遇匡人之围，处之泰然，以仁德化险。

若如君言，视他者皆当毁诛，此岂仁者所为？且世之纷扰，皆因人心善恶交杂。

一人之恶，不足以尽废其类。

舜之弟象，数谋害舜，然舜登位之后，仍封象于有庳，以亲义感之。

此乃大度包容之举，非必睚眦以报。

君言仇之必报，十年不晚，然冤冤相报，何时得休？晋有郤缺，其父郤芮谋逆被诛，郤缺躬耕于野，以贤德见称，晋文公不计其父之罪而复用郤缺，晋国得以兴盛。

若文公以君之念处之，则晋国失一贤臣，霸业难成。

世之有难，亦当思其根源，非独以杀罚为解决。

秦末之时，苛政如虎，民不聊生。

陈胜、吴广揭竿而起，本为求生，非为屠戮秦人。

若起者皆以“世应毁，皆当诛”

为念，则天下大乱不止，生灵涂炭无尽。

刘邦入关中，约法三章，收揽人心，此为治世之先声。

项羽则屠城纵火，失尽民心。

故知欲救人间，非以残暴对残暴，而应以仁德化育。

至于前世今生，果有宿怨，亦当以化解为上。

佛家有云：“冤亲债主。”

若能以慈悲心对待，冤孽可消。

君言永无宽恕，此乃执念过深。

古有缇萦救父，汉文帝感其孝，遂除肉刑。

肉刑之酷，为世所怨，然文帝以仁恕之心改之，此为帝王之德，亦为天下之幸。