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第57章 智者邓府对弈子墨舌战群儒（第3页）

邓震急不可待地抽出剑身，剑光如银，再次刺亮他的双眸。

邓震信手挽起一道剑花，喜形于色：“贤婿深谙吾心，此神兵利器，恐大汉疆域之内难觅其二！”

他满心欢喜，未及询问宝剑来历，便径直奔赴自家练武场，欲一试锋芒。

此时，星彩儿携丈母娘缓步而来，子墨又呈上众多精致补品与日用品，件件皆为上品，丈母娘见状笑靥如花。

一时之间，家中氛围温馨和睦，其乐融融。

午宴过后，正当子墨准备告辞之际，一仆人疾步近前，禀报道：“候爷已在花香园设茶相候。”

子墨只得转身，前往府邸后花园。

至花园亭中，已有四人落座，其中两人子墨识得，乃太常恒荣，当代大儒，另一位则是新任中书令钟离意。

子墨连忙趋前，依序施礼。

礼毕，方知余下两位乃是尚书令宋均与太仆伏恭。

侍子墨安然落座后，太常恒荣率先发言，对子墨将《孝经》融入国策之举赞许有加：“小王爷将《孝经》纳于国策，老夫深感赞同。

此举有十大裨益：一者，弘扬孝道，使之深入人心，提升世人对孝行之重视；二者，作为道德教化之根本，引导世人修身养德；三者，重伦理，稳社稷与家庭和谐；四者，传承并守护我儒家孝道观念；五者，培养仁爱之心，激励世人相互关爱；六者，增强家庭凝聚力，促进成员间互助团结；七者，塑造价值观，影响世人价值取向，培育其责任感与道德观；八者，推动社稷和谐，营造良好的人之关系与世风：九者，稳固秩序，有利于朝局稳定与政权巩固；十者，增进世人对我儒家文化的认同感与归属感。”

恒荣先生一番宏论方毕，宋均接言道：“小王爷倡导入朝官员须经由基层县府举孝廉选拔，此点我亦深表赞同。

其理由有五：其一，促进道德教化，重孝道与清廉，有助于民众道德观念之养成；其二，为国家提供一种选拔官吏的有效途径；其三，维护世间稳定，强化世间伦理道德，促进家庭与社会和谐；其四，弘扬儒家思想，传播儒家理念；其五，激发孝道实践，鼓励世人尊崇孝道，身体力行。”

子墨静聆诸公之言，若有所思，心道：“此等政策果真出自吾手？似有悖论之感。”

邓禹适时开口：“今日在此，诸位皆为朝廷之柱石，可畅所欲言，共同探寻治国之道，以期为朝廷提供丰富借鉴与指导，助力固本安民，使国祚绵延，政通人和。

古人云：‘政如江河，源清流洁，则国泰民安；政如磐石，根基稳固，则风雨不动。

’愿我朝政局永固，盛世长歌。”

邓禹话音甫落，新任中书令钟离意即刻发问：“子墨兄才思敏捷，敢问社稷架构与朝局稳固之关联何在？”

钟离意近日正为中书台章程而苦思，希冀借此良机一窥子墨之才，并寻求解答自身困惑。

子墨从容微笑，徐徐道来：“政道之奥秘，实在于政体架构乃朝局稳固之核心。

君权之盛衰，往往直接左右朝局之安危。

君主手握国家权柄，犹似巨舟之舵，其操纵之稳否，关乎航程之顺逆。

此外，社稷体制之运行效率、地方行政之组织结构，乃至军权之配置，皆在深层影响朝局之稳定。

官僚若各司其职，上下井然，如同车轮齿合，政令畅行，则国泰民安；反之，若官场腐败，地方割据，军权旁落，则朝局动荡，民心惶惶。

故云：政体之构建，实为朝局稳固之基石也。”

众人闻子墨之论述，皆心生钦佩，钟离意更是如拨云见日，茅塞顿开，起身向子墨深深一礼，表达敬意与钦佩之情。

，！

宋均再问：“经济基础与朝局稳固之关联，子墨兄能否详解？”

此刻，宋均已不再称子墨为王爷，改口唤其为兄，意在拉近彼此距离。

子墨从容应答：“经济基础，实乃朝局稳固之另一重要支柱，二者关系犹如江河与堤岸，相辅相成，缺一不可。

朝局之稳，实与经济发展之态势、赋税征收之法度、土地分配之政策等紧密相关。

历览盛世，经济繁荣，民生富饶，百业兴旺，朝局自然稳如泰山；反观经济凋敝，民生困苦，或遇重大经济危机之时，朝局之稳固便如履薄冰，随时面临颠覆之险。

故经济之平稳发展，恰如朝局之定海神针，其重要性不言自明。”

众人闻此论述，无不对子墨之见解心悦诚服，宋均亦上前躬身行礼，表达认同与敬佩之意。

恒荣此刻亦按捺不住，因其肩负着刘庄大兴太学、发展文化教育之重任，正为此事冥思苦想对策，遂紧随其后问道：“小王爷，对于文化与朝局稳固之关系，您又有何高见？”

子墨从容回应：“文化，虽无形无象，实乃一股强大的软实力，于朝局之稳固具有举足轻重之地位。