小白文学

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第7章 张九炎你开门啊（第1页）

有关系。

与佛教的六道轮回不同，道教是五道轮回。

据《太上老君虚无自然本起经》记载：一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱之名（地狱道）。

唐宋以后也有将魔灵道纳入五道而形成六道轮回的说法。

“五道”

说把生命分为五类：天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”

。

最高、最清静的是天，最低、最痛苦的是地狱。

天神与人同属众生，“各有寿夭”

，都有一个生命周期。

事实上，轮回是由人的习气所感召，善德习气必感天道，嗔恨争斗习气必感魔道，正直不曲之习气感人道，愚痴懒惰之习气感畜生道，贪婪无厌之习气感饿鬼道，恶心恶念之习气感地狱道。

而人道之中，习气千千万万，何止六种？故而所谓五道、六道，不过是一个笼统说法，世间万物千千万万，只凭自身习气，受阴阳二气推动，相互转化。

人如果不能修性守道、与道同体，其精神便会坠入“五道”

之中，不得休息。

需要说明的是，“五道”

虽然有层次高低，但都不是道教追求的目标，都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环，不能复归于道。

与道合一才是道教追求的最高目标，生与道合一，生与道相保，即是道教的基本教义，更是道教不同于其他宗教的基本特征。

道教万物转化之说，完全符合现代物理学中的“能量守恒定律”

。

在民间这定律还有一个小名，叫作“因果”

。

“轮回？因果？所以这到底跟冯招弟的遗憾有什么关系？”

从面馆出来，我就一直贴着张九炎像个跟屁虫，我今天打定了主意不把事情搞个水落石出我就缠着他不放了。

“你今天不用加班吗？”

张九炎忽然停下脚步，害得我一个不留神走过了又折回来两步。

“难得有不加班的周末，你可闭上你的乌鸦嘴吧。”

话音未落，电话又响了起来，我心里登时咯噔一下，在张九炎幸灾乐祸的眼神中掏出手机一看，屏幕上果然跳现出老杨的名字。

接完电话我脑子里立刻响起了一个尖细的声音：我要用我十字绣的功底把张九炎这张乌鸦嘴缝起来！

……今天雪是没下了，从下午开始改下起了雨，天气竟比下雪时更冷上几分。

等我加完班从局里出来，天已经全部黑了下来，一眼望去街灯下的橘色系橱窗在冬雨中有种落寞的温暖，有两个学生模样的人站在橱窗前，女生对着玻璃哈气，又在上面画着什么，男生给她打着伞，两人脸上都带着青涩的笑。

另一边广场电视墙上流动播放着各类时尚视频，不过内容再热闹也无法吸引行人驻足观看。

因着天冷，过往之人无一不将自己裹得更加严实，抱着“冻不起、躲得起”

的心态狠狠加快了步子，唯有走得快一点才能带给身上稍许暖和。

雨刷器有节律地左右摆动着，刚把前挡风玻璃擦干净，新一轮的雨渍就又下来了，混合着雾气往玻璃上窜，将从里面看出去的视线模糊成了类似镜头不聚焦时的团团光影。