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有关系。
与佛教的六道轮回不同,道教是五道轮回。
据《太上老君虚无自然本起经》记载:一道者,神上天为天神(神道);二道者,神入骨肉,形而为人神(人道);三道者,神入禽兽,为禽兽神(畜生道);四道者,神入薜荔,薜荔者饿鬼名也(饿鬼道);五道者,神入泥黎,泥黎者地狱之名(地狱道)。
唐宋以后也有将魔灵道纳入五道而形成六道轮回的说法。
“五道”
说把生命分为五类:天、人、禽兽、饿鬼、地狱,合称为“众生”
。
最高、最清静的是天,最低、最痛苦的是地狱。
天神与人同属众生,“各有寿夭”
,都有一个生命周期。
事实上,轮回是由人的习气所感召,善德习气必感天道,嗔恨争斗习气必感魔道,正直不曲之习气感人道,愚痴懒惰之习气感畜生道,贪婪无厌之习气感饿鬼道,恶心恶念之习气感地狱道。
而人道之中,习气千千万万,何止六种?故而所谓五道、六道,不过是一个笼统说法,世间万物千千万万,只凭自身习气,受阴阳二气推动,相互转化。
人如果不能修性守道、与道同体,其精神便会坠入“五道”
之中,不得休息。
需要说明的是,“五道”
虽然有层次高低,但都不是道教追求的目标,都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环,不能复归于道。
与道合一才是道教追求的最高目标,生与道合一,生与道相保,即是道教的基本教义,更是道教不同于其他宗教的基本特征。
道教万物转化之说,完全符合现代物理学中的“能量守恒定律”
。
在民间这定律还有一个小名,叫作“因果”
。
“轮回?因果?所以这到底跟冯招弟的遗憾有什么关系?”
从面馆出来,我就一直贴着张九炎像个跟屁虫,我今天打定了主意不把事情搞个水落石出我就缠着他不放了。
“你今天不用加班吗?”
张九炎忽然停下脚步,害得我一个不留神走过了又折回来两步。
“难得有不加班的周末,你可闭上你的乌鸦嘴吧。”
话音未落,电话又响了起来,我心里登时咯噔一下,在张九炎幸灾乐祸的眼神中掏出手机一看,屏幕上果然跳现出老杨的名字。
接完电话我脑子里立刻响起了一个尖细的声音:我要用我十字绣的功底把张九炎这张乌鸦嘴缝起来!
……今天雪是没下了,从下午开始改下起了雨,天气竟比下雪时更冷上几分。
等我加完班从局里出来,天已经全部黑了下来,一眼望去街灯下的橘色系橱窗在冬雨中有种落寞的温暖,有两个学生模样的人站在橱窗前,女生对着玻璃哈气,又在上面画着什么,男生给她打着伞,两人脸上都带着青涩的笑。
另一边广场电视墙上流动播放着各类时尚视频,不过内容再热闹也无法吸引行人驻足观看。
因着天冷,过往之人无一不将自己裹得更加严实,抱着“冻不起、躲得起”
的心态狠狠加快了步子,唯有走得快一点才能带给身上稍许暖和。
雨刷器有节律地左右摆动着,刚把前挡风玻璃擦干净,新一轮的雨渍就又下来了,混合着雾气往玻璃上窜,将从里面看出去的视线模糊成了类似镜头不聚焦时的团团光影。
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