小白文学

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第44章 三命通会3（第8页）

与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。

与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。

与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。

若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。

又曰：天乙贵，三命中最吉之神。

若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。

如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。

大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。

凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。

或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。

或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。

或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。

更遇天月二德为佳。

《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”

《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”

《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”

可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。

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论三奇《珞录子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”

谓物以贵为奇也。

乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。

阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相连而无间，以其随贵人在天，故曰“天上三奇”

，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。

《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。

若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。

《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其说太凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。

《紫虚局》又有四奇之说。

夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。

《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。

若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。

甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。

经曰：五行各有奇仪，须分逆顺。

若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。

有三奇，要得体得地，不欲失时。

如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地。

三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。

又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。

《珞录子》云：“重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。”

《遁甲》曰：“顺布三奇，逆六仪。”