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若遇六冲卦,乃山飞水走之地,不必更详。
龙因地势详观,即得天玄妙理。
此二句乃一章之要旨。
入山寻水口,不宜六位空亡;到穴看明堂,喜见间爻旺相。
第六爻为水口,与世相生相合,是为有情。
若加青龙、贵人、财福者,水口重重关锁,必有奇峰秀岭拱照回环。
第六爻与世相冲克,山直无情,地枯无气。
六爻若值空亡,水口散漫,不能聚气。
若带土鬼,水口有庙。
下水上木,水口有桥。
间爻者,世应中之二爻也。
旺相临月建,谓之万马明堂。
若无气,则狭窄。
若应爻生世,明堂亦宽。
冲世爻,乃是山逼窄。
四兽虽傍,也显得局促。
有云:明堂容万骑,水口不通风,大吉之地。
明堂众水所聚,宜静不宜动,静则聚高,动则倾泻。
水带吉神生克间爻,乃四水入明堂也。
世乃主山之骨,当明九曜之规模;应为宾对之峰,须察五行之定体。
世为坐下之山,又云:初爻二爻为坐山。
生旺,坐山高厚;休囚、空亡,坐山微薄。
世持巳亥寅申,必定山雄地壮。
世持辰戌丑未,必居广阔平洋。
世持亥子,穴中出水。
世持辰巳带杀,主有地风。
白虎带杀逢空,主有白蚁。
若临诸吉神,则坐山尊严,穴中洁净。
属木必林茂,属水必近流泉,当类而推之也。
鬼在世上动,坐下有古墓伏尸。
鬼动遇空亡,必是废穴,但穴虽破,骸骨尚存。
凡占墓,须察九曜之格范,庶知形象之规模。
若世值贪狼,其山尖秀峰峥嵘,合木星形势。
若值巨门,山如覆釜,或如钟,如仓库。
临禄存,山势繁乱,来脉不明,其形类似龙蛇。
若持文曲,形如圭鱼,山环水绕。
值廉贞,山势无情,或主不正,左右凹缺。
值武曲,乃水星之势,亦龙蛇形。
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