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而在这一切之中,你所得的,就是你所作的报应,这就是‘业力’。
即使是佛陀自身,也不能改变任何因果缘起的规则——他只是现了这些规则,并尽力用自己悟到的智慧和规则去教育他人。
佛,是觉悟者,而不是救赎者,他只希望将自己的智慧传播出去,只要众生能有足够的智慧去看穿重重迷雾,去正确的理解和应对一切事物,那又有什么会让我们感到痛苦呢?
就像是,当初尚未成道的佛祖,端坐于菩提伽耶下,在一棵巨大的菩提树下开始思考,月升日落,潮起潮歇。
当他抬头之际,所看见的宇宙万物,就是这般吧。
所以,李启也差不多能明白对方为什么要选择入灭。
在那些事情生后,佛也难免被抬上神坛,被打造成各种巨大庄严的佛像,种种不可思议的威能也被称颂。
所以,他要入灭。
当他死后,当‘佛’也‘入灭’之后,众生或许才能理解,佛并不是什么凡的存在,不能让自己活下去,也不能灭魔,甚至不能去影响这世间的种种缘起。
佛只是一个悟通了因果之法的智者,他存在的最大意义,就是将这些智慧带给他人,而这就是他最后留给世人的东西。
只是,这种想法,在李启看来,未免显得太矫情了。
李启可不觉得这种态度是什么好事。
既然有了力量,有了神通,那么自然可以去改造世界,这一身伟力不就是为了改造世界而生的吗?
指望世人都觉悟,不如创造一个不觉悟就无法生存的世界,自然世人就都觉悟了。
佛祖还是太慈悲了。
其他几位佛和大菩萨们也太慈悲了,他们宁可‘引导’人去思索,也不肯给他们上点压力,还是手太软了。
不过李启也没有那么极端就是了,他也并不准备抨击别人的道,只是觉得,世尊如来到最后也不愿意去改变这个世界,实在是有点……太保守了。
道在其内,是规范自己的行为。
道在其外,是世界运行的规律。
这二者完全是可以互相调转的。
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