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第3487章 不太一样的选择（第3页）

然若骠骑入中原……何者外，何者内？荆襄求于荆襄之处，颍川拜于颍川之时，又于当下大汉中原，山东之地，门户之间相互倾轧，有何异之？』

赵云皱眉说道，『山东之人若是如此不知道理，便是去莠存良，又是有何不可？』

刘晔坦然说道：『山东之辈，此时此刻，多类六博也。

若言良莠，则是未必。

六博六筹，博筹可分良莠乎？颍川之士，于丞相之下，谋于丞相，归骠骑之所，策献骠骑，谋策可言上下，然以此行论良莠，岂不谬哉？』

任何一个阶层满足温饱之后，必然会寻求更多的利益，更大的权柄。

这是一种必然。

因为人类社会只要还有剥削的存在，还有榨取剩余价值的体制，那么必然就会有这种问题。

士族世家，豪强门阀，从大汉的骨血当中成长起来，并且品尝到了垄断政治和经济领域的甜美滋味，又怎么可能轻言放弃？

刘晔的意思很简单，能和骠骑协作的那些士族子弟，不是因为他们就完全百分百的支持骠骑的制度，而是他们的家族在分散押注，就像是六博上的筹码。

门阀豪强之间也竞争激烈，比如之前将宝押在了袁氏身上的那些家族……

压中了，盆满钵满，压不中，倾家荡产。

这是士族子弟和诸侯利益一致的地方，所以刘晔表示现在骠骑军中政治和谐，各派系相互合作，那是因为正是在收益高的时候，就像是当年袁绍不也是天下楷模？

『丞相如今之颓，非丞相之不能，乃丞相之所能也。

』刘晔微微摇了摇头，『若丞相之不能，分权于郡县，便是天下颂赞！

而丞相如今恶于山东，便是欲集山东之力抗关中也！

山东之所恶，并非关中，乃「集」之一字尔！

敢问将军，骠骑若得中原，是能，还是不能？是恶，还是不恶？』

士族门阀希望能辅佐一个『明君』，然后实现价值最大化，可是在辅佐明君之后，就必然会产生出利益冲突。

地方上的豪强，希望出现的是宛如汉文帝，光武帝那样的，裁军简政，休养生息，注重农桑的君主，那么地主阶级的利益就可以得到极大的保证。

简单来说，地方上的这些士族，希望是一个『明君』，但是同时又要是一个『弱皇』！

因为门阀的经济基础，是靠兼并大量的土地，而产生出来的庄园经济体。

他们兼并的对象，是自耕农，而自耕农又是中央皇室的根本经济基础，中央政府的赋税和兵役都需要自耕农来承担，这就使得门阀的庄园经济，跟中央政府的经济，完全是互相冲突的。

所以当历史上曹魏开始打击豪强加强中央集权的时候，门阀大族就开始不满了，后来司马氏跳出来，这些士族豪强一个个或是帮司马打掩护，要么就是干脆暗中支持。

真以为司马振臂一呼，就是死士云集？养死士也是要钱的，要时间，要场所的，猜猜看曹氏那么提防，三番几次的检查司马家，为什么就查不到这些死士藏身的地方？

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而在骠骑军中，现在属于小型豪强，小地主阶级，寒士代表，旁支子弟，这些人不像世家门阀是大官僚与大家族的结合，对权力要求度暂时并不高，现阶段的诉求是更务实的，因为小地主出身的精英们变得没有出路，上升通道被堵死，他们渴望机会，希望有明君能够提拔他们，希望突破大士族大豪强对官场的垄断，获得成就功业的机会。

『幽州之民，今日无温饱而求温饱，明日有温饱又求家业，』刘晔说道，『幽州如此，天下何不如是？骠骑之所能，可足关中，可足幽州，然可足天下否？』

刘晔说的是『民』，但是实际上所有的这些『民』，并不是指平民。

虽然历史其实是由人民创造的，但是当下不管是刘晔还是赵云，都没有这方面的意识。

赵云和其他小部分精英民众一样，最开始推着他们加入汉末混战的原因，并不是多么远大的理想，而多半都是渴望能够『耕者有其田』而已，能安心劳作，安心的过小日子就足够了……

可是现在赵云有没有想过要更进一步呢？

有的。

那么其他的人呢？