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原本宝玉写的是“圣人有志于学,幼而已然矣”
,但代儒把“幼”
字给划掉了,直接写成“十五”
。
贾政说:“你那个‘幼’字用得不对,题目没扣紧。
‘幼’字是指小时候,从出生到十六岁都算‘幼’。
这章节讲的是圣人学问随着年龄增长而进步的过程,所以十五、三十、四十、五十、六十、七十这些年纪都得明确标出来,才能看得出每个阶段的不同成果。
老师把你的‘幼’字改成‘十五’,意思就清楚多了。”
他看到承题那里,原本宝玉写的是:“夫不志于学,人之常也。”
贾政直摇头:“这不仅是孩子气,还看出你本质上就没有想成为学者的志向。”
再看后面那句:“圣人十五而志之,不亦难乎?”
贾政说:“这更是胡说八道!”
然后他看代儒改的版本:“夫人孰不学?而志于学者卒鲜。
此圣人所为自信于十五时欤?”
就问宝玉:“改的这部分明白吗?”
宝玉回答说:“明白。”
再看第二篇作文,题目是“人不知而不愠”
。
先看代儒改的版本:“不知道也不生气的人,始终保持着乐观的心态。”
然后宝玉瞪大眼睛看原来的底本,心想:“你这是啥玩意儿?‘能无愠人之心,纯乎学者也。
’这句好像就是针对‘而不愠’这三个字做的文章,下一句又跑到了君子的定义里头去了;必须得像改的那样,才贴切题意。
而且下句还得把上句的意思说清楚,这才符合写文章的道理。
得好好体会体会。”
宝玉点点头。
贾政又继续往下看:“夫不知,未有不愠者也;而竟不然。
是非由说而乐者,曷克臻此?”
原文最后一句是“非纯学者乎?”
贾政说:“这个也跟开头一样有问题。
这个改的版本也还行,虽然有点苦哈哈的,但还能说得过去。”
第三篇作文是“则归墨”
。
贾政看了题目,扬起头想了一会儿,问宝玉:“你的书学到这儿了么?”
宝玉说:“先生说,《孟子》容易懂些,所以先学的《孟子》,前两天刚学完。
现在开始学《论语》了。”
贾政看这个破题,改动不大。
破题写着:“言于舍杨之外,若别无所归者焉。”
贾政说:“这句第二句挺有你的风格。
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