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卑鄙的圣人 曹操第十六章 皇帝一句话让曹(第7页)

靠在窗前的卞秉打了个哈欠。

“什么叫‘立身行道’呀?”

夏侯充问他。

卞秉凑了过来,他是从来没念过书的,打小就在乡间厮混,后来凭一支笛子吃饭,虽说当了几年曹操的跟班,但都是行差办案,也没沾上什么墨水。

一卷《孝经》捧过来,偌大的字摆在眼前,就认识一个“立”

字,其他的统统是字认识他,他不认识字。

他眯着眼睛看了好半天才结巴道:“这个……这个这个……立身……啊立身行道。

就是说呀,你走路的时候呀,一定要挺直了腰板,不然时间长了你就罗锅了……你看朱赞他爷爷就是罗锅。

为什么呢?就是走路不挺胸,他老窝着,那哪儿成呀?你再好好想想。”

“哈哈……”

曹操笑得前仰后合,“哎呀阿秉,你天天在这儿,也跟着念念书好不好?把孩子们全教错了。”

夏侯充一歪小脑袋:“舅舅你说得不对!”

回过头来又叫曹德。

曹德见前面的孩子叫他,便喊道:“大家都安静……夏侯充,你要问什么?”

“老师,学生想问‘立身行道’是什么含义?”

夏侯充的声音还带着稚气。

“好!”

曹德点点头,看了一眼身边曹纯说,“子和!

你已经背过全本的《孝经》了,你来背一下这一段。”

“诺!”

曹纯规规矩矩地深施一礼,站起来背道:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。

《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。

’”

“很好,那你再给几位弟弟解释一下是什么意思吧!”

曹德又说。

“诺!”

曹纯又向曹德施了一礼才开始讲,“这段话的意思是孔子告诉曾子,孝是一切德行的根本,也是教化产生的根源。

我们的身体四肢、毛发、皮肤都是父母给予我们的,所以不能轻易损毁伤残,这就是孝的开始。

人活在世上一定要遵循仁义道德,争取有所建树,这样才能扬名后世,从而也使父母显赫荣耀,这是孝的最终目的。

所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后就要为国君效力,就是忠孝一体,最终还要建功立业功成名就。

《文王》里面说:‘无念尔祖,聿修厥德’就是指要懂得孝。”

他的声音洪亮,解释得又清楚,所有的孩子都聚精会神听他说。

连曹操也放下了书暗自嗟叹:二叔虽死,有这孩子与他哥哥曹仁为继,也算无憾了!

但夏侯充偏偏是爱钻牛角尖的孩子,挠着胖乎乎的小脑袋道:“子和叔叔,什么是《文王》啊?”

他是夏侯惇的长子,而曹纯是曹炽的幼子、曹仁的弟弟,别看同堂念书,却有大小辈儿之分。

“《文王》是《诗经·大雅》中的第一篇。”

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