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(这是林子渊第二个反应,从他写下来的看来,他已经经过一定程度的思索,开始想到了一点新的问题,并不像才开始那样,抱着根本不信的态度。
他至少已经想到,人有灵魂,也怀疑到了灵魂和身躯脱离的可能性。
)
连日难眠,神思恍惚,愈想愈觉得事情奇怪。
魂魄若能依附一株大树而存在,可见可闻,那么,灵魂是一种“活”
的状态存在着。
是不是一定要有生命的物体,才可以使灵魂有这种形式的存在呢?
如果只有有生命的物体才有这个力量,是不是只限于植物?如果灵魂进入一株大树,情形就如同玉声公记载的那样。
如果进入一株弱草呢!
又如果,动物也有这种力量,灵魂进入了一条狗、一只蚱蜢之后,情形又如何?
再如果,没有生命的物体,也可供灵魂进入的话,那么情形又如何?设想灵魂如果进入了一粒尘埃之中,随风飘荡,那岂不是无所不在?
愈想愈使人觉得迷惘,这是人类知识范围之外的事。
(这是林子渊第三阶段的思索了,一连串的“如果”
表示他在那几天之中真是神思恍惚,不断在想着这个问题。
从林子渊的记载,结合林老太太的叙述来看,林老太太的叙述很真实,林子渊在发现了那小册子之后的几天之中,一直思索着这个人类生命秘奥的大问题,他自然无法和妻子讨论。
)
(从林子渊这一段记载来看,他已经有点渐渐“入魔”
了!
)
我有了决定,决定到那个有着那株大树的猫爪坳去。
我要去见那株大树。
如果玉声公的灵魂在那株大树之中,他自然可以知道我去,我是不是可以和他交谈呢?灵魂是什么样子的?我可以看到他?或者是感觉到他?
要是灵魂真能离开躯壳的话,我也愿意这样做。
退一步而言,就算我此行,完全不能解决有关灵魂的秘奥,至少,我也可以得到忠王的那一批珍宝,价值连城,哈哈!
(这是林子渊第四段记载。
直到这时,他才提到忠王的那批珍藏,而且,还在最后,加上了“哈哈”
两字。
我很可以明白他的心情。
人喜欢财富,在没有比较的情形之下,会孜孜不倦,不择手段追求财富,以求躯体在数十年之间尽量舒服。
但如果一旦明白了躯体的短短一生,实在并不足恋,有永恒的灵魂存在,那就再也不会着眼于财富的追寻了。
)
(林子渊这时,显然在经过一番思索之后,已经明白了这个道理!
)
我一定要到猫爪切去,见那株大树。
忠王的珍藏,实在算不了什么,如果灵魂可以脱离躯体,那岂不是“成仙”
了?
这是极大的诱惑,玉声公说:“福祸难料”
我认为只有福,没有祸。
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