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(三)六三:“师或舆尸,凶”
六三爻阴柔失正,居坎险之上,有冒进之嫌。
“师或舆尸,凶”
,此爻辞描绘了一幅凄惨的战争画面:战场上军队战败,士兵伤亡惨重,尸体被用车运送回来。
这是由于统帅指挥不当,盲目冒进或决策失误所导致的严重后果。
战争是一场充满不确定性与风险的博弈,任何鲁莽的行动都可能引发灾难性的结局。
在历史上,不乏因统帅轻敌冒进而导致全军覆没的案例。
如苻坚在淝水之战中,不顾敌我双方的实际情况,盲目地指挥大军渡河作战,结果被东晋军队抓住战机,以少胜多,前秦军队遭受重创,元气大伤,苻坚本人也在战后不久被杀,曾经强大的前秦帝国迅速走向衰落。
(四)六四:“师左次,无咎”
六四爻阴柔得位,虽无进攻之锐势,但懂得审时度势,采取守势。
“师左次,无咎”
,意思是军队在左边驻扎,暂时停止进攻,以逸待劳,保存实力,这样做并无过错。
在战争中,并非一味地进攻才能取得胜利,适时的防守同样是一种重要的战略选择。
当敌我双方力量对比悬殊,或战场形势对我方不利时,明智地选择防守,调整战略部署,等待时机,往往能够避免无谓的牺牲与损失。
例如,在抗日战争初期,面对日军的强大攻势,中国军队在一些战略要地采取了积极的防御作战,如淞沪会战、太原会战等,虽然未能阻止日军的进攻,但在一定程度上消耗了日军的有生力量,为持久抗战赢得了宝贵的时间与空间。
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(五)六五:“田有禽,利执言,无咎。
长子帅师,弟子舆尸,贞凶”
六五爻居君位,柔中而应九二之刚。
“田有禽,利执言,无咎”
,从字面来看,田野中有禽兽,捕获它们是正当合理的,以此比喻战争中敌人来犯,我方出兵讨伐是正义之举,师出有名,不会有过错。
然而,“长子帅师,弟子舆尸,贞凶”
则提醒人们,在战争中选择统帅至关重要。
如果任命德才兼备、经验丰富的长子(指代贤能的将领)作为统帅,就有可能取得胜利;反之,如果任用无德无能的弟子(指代不称职的将领),则会导致军队战败,士兵伤亡,即使战争的初衷是正义的,最终的结果也将是凶险的。
历史上,赵王错用赵括代替廉颇指挥长平之战,就是一个典型的反面教材。
赵括熟读兵书,但缺乏实际作战经验,纸上谈兵,最终导致四十万赵军被秦军坑杀,赵国国力从此一蹶不振。
(六)上六:“大君有命,开国承家,小人勿用”
战争结束后,论功行赏是巩固胜利成果、激励士气的重要环节。
上六爻辞“大君有命,开国承家,小人勿用”
,体现了君王在战后对功臣的封赏原则。
对于那些在战争中有功之臣,君王依据其功绩大小,分封土地,赐予爵位,让他们建立自己的国家或家族,以表彰他们的贡献。
但同时,也要警惕小人混入功臣行列,窃取权力与财富。
小人往往自私自利,心胸狭隘,一旦得势,便会扰乱朝政,破坏国家的稳定与和谐。
因此,在用人方面,必须秉持公正无私的原则,任人唯贤,远离小人。
唐太宗李世民在贞观年间,对跟随自己打天下的功臣如长孙无忌、房玄龄、杜如晦等进行了优厚的封赏,同时注重选拔贤能之士充实朝廷,开创了“贞观之治”
的盛世局面;而唐玄宗李隆基在后期任用李林甫、杨国忠等小人,导致朝政腐败,引发“安史之乱”
,使大唐盛世急转直下,陷入长达八年的战乱之中,国家元气大伤。
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