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第44章 三命通会3（第12页）

论德秀夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。

又曰；德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。

故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。

申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。

巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。

亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。

若遇学堂，更带财官，主贵。

冲克减力。

论劫煞亡神劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之谓亡。

劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。

水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。

火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。

金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。

木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。

古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”

又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。”

又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”

又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。

若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”

水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。

火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。

金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。

木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。

古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”

又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”

又云：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。

凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明审察，煞来夹拱必难行。”

论羊刃《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”

禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。

故羊刃常居禄前一辰。

希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”

当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。

极盛之地，十干中正处是也。

卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。

当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。

既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。

壶中子云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。”

《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”