小白文学

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第52章 结丹之险（第2页）

她微微颔首，决定随孙悟空前往降伏红孩儿。

观音菩萨手持净瓶，脚踏莲花，周身散发着圣洁的光芒。

她的慈爱与威严让人望而生畏。

菩萨轻轻地用右手提起净瓶，将其托在左手掌上。

如此左右逢源地运用手掌，呈现出一种正定的三昧状态。

然而，一海之水既然都能收在瓶内，那乌龟钻入水下，这水又是从何处而来呢？其实不知瓶内所取的乃是一海之气，不涉及具体的形质。

所以菩萨说道：“我这瓶中的甘露水，与那龙王喷出的水不同，能够熄灭那妖怪的三昧真火。”

手持这三昧的真水，去制服那三昧的邪火，是运用其神妙之处而不是凭借其外在形式。

这是极其善于涵养的奇妙作用，又何必让心火肆意妄动呢？因为心如果妄动就会逞强好胜，向上燃烧而成为烈焰；心如果处于正定状态就会保持柔顺，向下润泽而成为甘露。

那烈焰，是焚烧心灵的妖孽；这甘露，则是浇灌心灵的灵妙药剂。

而乌龟确实是红孩儿的对症金针。

那净瓶，能够涵养真气，充满浩大而又静定。

它不是茫然飘荡地守中而断绝外在的缘分，而是以无为而化育有为的奇妙之道。

如果沾染了一丝一毫利用色相的心思，那么就无法窥探到它的边际了。

所以菩萨又以龙女、宝瓶难以舍弃为例，说明这并非容易得到的功用。

不是菩萨难以舍弃，而是自己放纵欲望、吝啬小气而导致菩萨感到为难。

所以行者想要除去紧箍儿，菩萨说：“你好自在。”

舍弃，并非放纵。

行者拔下毫毛，担心没有救命之法，菩萨说道：“你一根毫毛也不拔，教我善财也难以舍弃。”

吝啬，所以难以舍弃。

财色是正定之外的诱惑，善财是真性的奇妙作用。

菩萨说明善财难以舍弃，是要告诉人们在财处看到其善，在善处发挥其神妙作用，在舍弃之处辨别其艰难，在艰难之处领悟其舍弃的道理。

在此之后，通过巧妙的设象，展现出深刻的道理和神妙的机锋，如同天女散花之境。

，！

出淤泥而独自洁净的，是莲花。

所以莲花的花瓣可以作为普渡众生的慈航。

一口气吹开烦恼，又何必担忧苦海无边呢？平息情感而达到和谐的，是忍耐。

所以天罡刀可以结成菩萨的法座。

纵身端坐，霭云升起，不怕号山有难。

龙女劈开莲花而载着众人登上彼岸，惠岸借助天罡刀化就莲台，这都是见性明心的表现。

菩萨扳倒净瓶，倾出水来如雷声一般；垂下杨枝，化出的刀如钩子一般。

倾出水来治理火焰，是先发制人；诱使妖怪坐上莲台，伏下刀来将其擒获，不费战功，是最好的办法。

但这都没有理解其中的奇妙之处。

不知扳倒净瓶如雷响，这是“迷”

的象征，是指出其迷惑的原因，让其自己领悟。

以觉悟攻击迷惑，而迷惑的人会更加迷惑；以迷惑引导迷惑，而迷惑的人会自我觉悟。

所以善于诱导的道理，让其善于领悟，不如让其善于迷惑。

坐上莲台学菩萨，这是“悟”