小白文学

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第30章 弥须灵吉定风魔（第3页）

学者若不识得“不神神”

的指归，有的会因察究琐碎而生出魔障，有的会因疑惑太深而多有困惑，有的会散漫地落入旁门左道，有的会在两可之间模棱两可，这些都是盲修瞎炼，可称之为“狂瞽”

。

“不能审得失之地，谓之狂。”

神不守舍，而病在心，就如同狂风之震动无定。

未见颜色而言，谓之瞽。”

心火攻于肝，而影响到目，如同黄风之吹人受伤。

所以蓄积长久而不化则会变成虫，积迷不解则会多灾多难，总因不明，所以导致不能决断。

之所以戒“犹豫”

，之所以贵“果断”

。

去除犹豫而成就果断，关键在于惟明。

明仍不离识神，乃是点眼之药，极为紧切。

此篇中眼科先生乃是大关键之处，灵吉菩萨是点眼之后而开启光明。

拨开迷朦的瞥见，发出不昧的妙观，则能平定猖狂无定之风，而断绝鼠首两端之惑。

鼠性善窃且多疑，出穴不果断，每每持两端，所以老妖为灵山脚下老鼠成精。

你看“老妖低头不语，默思计策”

。

又“闻言愈加烦恼，道：‘这厮却也无知！

我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋。

’”

都是无定见，而反说别人不是的情状。

“老妖仔细观看，见行者身躯鄙猥，不满四尺”

，便是轻觑不明。

“行者道：‘你这儿子，却没眼力！

’”

便是当面嘲讽其不明。

“照头一下，便长六尺，有一丈长短。”

盖言四大一身，原有丈六真身，而非可以外貌皮相来判断。

“行者现身设法，老妖错认虚头；二人争战洞外，行者使身外有身手段。”

是以多御纷扰，未免眼花淆杂，所以受害在目。

“老妖吹出黄风本事，是以狂济惑，岂不天地为昏，故所攻在眼。

此段阐发乱不可以止乱，只有惟明足以止乱。

“毛变小者，如车乱转”

；“火眼金睛，莫能睁开”