小白文学

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第85章 心神居舍魔归性中乘炼气（第7页）

，！

对于修行的人来说，到了这个阶段，虽然阳神已经出现，但是阴气还没有与自身合为一体，那么魔性仍然存在，就像走路的人还在半途中一样。

文中“师徒收拾行李马匹，都在途中等候”

以及篇末“妖魔同心合意的，西进有四百余程”

，仅仅是表示正处于半途之中的意思。

所以必须勤奋地增加火候，谨慎地加以提防，稍微一有怠慢，那么阴气就没有被降服，会侵害连累元神，那什么时候才能超脱呢？“二魔之假降索战”

，这是没有降服气；“三魔之调虎离山”

，这也是没有降服气。

“三十个怪，安排茶饭，款待唐僧”

，这是阴气在徘徊；“十六个鬼，递声喝道，替换抬轿”

，这是阴气在环绕侵扰。

“望见城中恶气”

，这是阴气形成的障碍。

“各怀怒气，雷轰奋争，三僧三怪，舍死苦战”

，这是阴气与阳神混合相互僵持；“抬拥唐僧，掩旗息鼓，众怪左右旋绕，长老昏昏沉沉”

，这是阴气众多且盛大、凄惨寂静，而真阳之气再次陷入困境。

追溯其原因，是因为木母（猪八戒）徇私而导致火候功夫不够。

“动不动要散火”

，这是火候功夫不足；“攒下私房”

，这是木母徇私。

正因为火候功夫不足，所以一经战斗就遭受鼻子被卷、被束缚的情况，火因为土的泄露而失败；正因为徇私，所以一受到惊吓就相信勾司的敲诈，木因为水的泛滥而漂浮。

从丹道视角来看：大鹏金翅雕施计擒唐僧大鹏金翅雕可视为修行路上的外魔与内邪的象征。

它施计制造的混乱场景如同修行者内心被欲望、杂念所干扰而产生的混沌状态。

孙悟空、猪八戒与沙僧代表着修行者不同的心智层面，他们在与大鹏金翅雕的战斗中陷入困境，象征着修行者在面对复杂的内心魔障时，常规的修行功夫难以突破。

唐僧被擒走，则像是修行者的真性被魔性所遮蔽、本真被外界的诱惑或内心的恶念所劫持。

孙悟空多方营救无果孙悟空的多方营救无果，从丹道角度看，这意味着仅靠自身已有的修行境界和方法，难以彻底克服深层次的魔障。

他的七十二变等神通在此时失效，就如同在修行过程中，当遇到更高层次的困境时，低层次的功法和技巧无法发挥作用。

这暗示着修行者需要寻求更高层次的智慧和力量，也就是超越常规的“法门”

。

灵山请如来佛祖灵山可象征着道的本源或者更高的灵性境界。

孙悟空去请如来佛祖，代表着修行者在陷入困境时，需要回归到道的根本源头去寻求指引和力量。

如来佛祖亲率众神前来，象征着道的本源力量的介入，这种力量是全面且具有绝对权威性的。

如来佛祖收服魔头与众妖逃散如来佛祖收服魔头，意味着通过道的本源力量，将那些扰乱修行的魔性因素转化或者降服。

青毛狮子怪、白象精以及大鹏金翅雕的被收服，象征着修行者内心深处的贪、嗔、痴等魔性被彻底制伏，回归到正途。

而狮驼国众妖的逃散，则是当修行者的内心核心魔障被清除后，那些依附于核心魔障的小烦恼、小杂念也随之消散。

这也表明了在丹道修行中，只有从根本上解决问题，才能让整个身心环境得到净化，最终让修行者回归真性，继续踏上修行的正途，如同孙悟空师徒继续西行一般。

：（）悟空修真路