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瀛洲文学系原本是长天师大的强势学科,当时精通五国语言的校长成厚生极为看重这所综合大学的文化建设。
可三十多年前瀛洲发生内乱,成厚生被当成思想批判的对象,他一手建立的瀛洲文学系也分崩离析。
很长一段时间,爱好文学的师生不敢光明正大地阅读文学,尤其是本国作品,只好替换性地看看中文。
中文作品出版,需要经过层层审查,这样的作品不光安全,而且读完令人身心肃静,正是瀛洲国需要的精品佳作。
很快,中文文学就成了瀛洲国文学领域的显学,长天师大瀛洲文学相关专业也就放在中文系里。
钟田中和乔增德虽为师徒,同属文学,但两个人治学的思维可以说是南辕北辙。
钟田中讲解中文里的名句“人不为己,天诛地灭”
,他特意着重强调“为”
的读音,wéi,二声,修为,不断完善自我。
如果人不修身,那么就会为天地所不容。
但乔增德引经据典反驳道:“钟教授,您读得不标准。”
钟田中抿着嘴,鼻翼两边现出两道深深的法令纹,洗耳恭听乔增德的解读。
乔增德站起来,昂着骄傲的头脑,小腿晃动,大腿不动,鸭子一样蹒跚着走上讲台,伸出他圆短粗糙的食指,指指“为”
字,尖细着嗓音说:“这个字不读wéi,读wèi。
您那一套是孔孟老一套,早就被彻底批判了,鲁哥迅就彻底反传统。
我是最鲁哥迅的人。
伟大的导师马克思说,他播下的是龙种,收获的是跳蚤。
我是最马克思的。
杨子学说的内核是‘为wèi我’,人就应该拔一毛利天下而不为wéi。”
乔增德说完,收起太监一般的嗓音,学着从他爹乔丁钩祖传下来的东日国礼仪,干脆利落彬彬有礼但眼神充满自卑地朝钟田中一鞠躬。
钟田中不说话。
乔增德短短几句话,他每一个表情,每一个动作,都关系重大。
钟田中无法开口。
他觉得难以置信。
半辈子了,他见过愚蠢的人、精明的人、自卑的人、自信的人、野蛮的人、有修养的人、粗鄙的人、精致的人、残忍的人、仁慈的人、冷酷的人、贪婪的人、吝啬的人、慷慨的人、狡诈的人、正直的人、虚伪的人、求真的人、麻木的人、无趣的人、诗意的人、庸俗的人、高洁的人、狭隘的人、宽厚的人、悲悯的人、大奸似忠的人、大道无形的人、利欲熏心的人、忘我付出的人、权力膨胀的人、自我殖民的人、舍身求法的人、知识渊博的人、屁也不知的人、阿谀奉承的人、奴颜婢膝的人、慷慨激昂的人、巧舌如簧的人、信口雌黄的人、心口不一的人、知行合一的人、爱占小便宜的人、损人不利己的人、坏人、好人、不好不坏的人、男人、女人、雌雄同体的人,但他就是没有见过乔增德这样的“精神病人”
。
之所以给“精神病人”
加上双引号,是因为钟田中认为乔增德既不是一般精神病学上神经有毛病的人,也不是一般心理学层面心理有毛病的人,但他确实是个有病的人,一个“非人”
的人,拥有一个潜在的极权主义的恶的灵魂。
一个鲁哥迅的狂人,一个司汤达的于连,一个歌德的靡非斯陀,一个陀思妥耶夫斯基的拉斯柯尔尼科夫,一个吴承恩的猪八戒,一个《西游记》里的金池长老,一个巴尔扎克的欧也妮·葛朗台,一个金庸的赵志敬,一个莫言的罗小通,一个《四十一炮》里的杨玉珍。
钟田中到死都没有想出一个恰当的词来形容乔增德,文学作品中也没有哪一个人物可以涵盖乔增德。
钟田中更没想到的是,二十年后,乔增德从长天师大被赶走,仓皇逃到瀛京艺科大学,他非但没有半点悔改,反而变本加厉,肆无忌惮。
钟田中现在只想脱下鞋底,像暴打他儿子一样暴打乔增德一顿。
可钟田中毕竟不是连海兵,乔增德也不是他儿子。
乔增德是他的学生,是已经定型了的“青年才俊”
,不是咿呀学语犹可塑造的孩童。
打儿子行,打学生不行。
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