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他抬起头,觉余切却没有再回复他了。
难道是价格没谈妥吗?
松永以为这样还不够,焦虑道:“还不够?卖掉子宫呢?这也是不影响健康的。”
余切示意松永,看看周边人的反应:一张张脸,正在极其震撼的看着他。
松永,你做出这种事情,你还是个人吗?
松永恍然大悟,意识到自己做出多么恐怖的事情,他当即干呕起来。
从眼睛的余光中,松永看到所有的东大学子和教师们,失魂落魄一般,正在呆呆的望着余切。
简直像西方人画的那种宗教图:教皇传授福音。
是的,这固然是松永做出的选择,但换了他们这些社会精英上去,难道就不会做出相同的选择吗?
余切下了结论:“所以这就是我理解的核时代下的文学,它比你想的最恐怖还要恐怖,因为他直接摧毁了传统的道德理念,把一个丈夫,一个父亲,一个儿子,各方面的人性都扭曲了……对你们日本人来说,则再次映证了你们的民族性的弊端。”
“服从!”
余切说,“为什么要服从呢?到了死到临头的时候,你都没有想过,可以买一把枪,对折磨你的人开枪,和其他人一起建立一个新秩序。”
“因为你的懦弱,你自己葬送了一生,你的孩子也将继续这么下去。”
松永简直是痛哭流涕了:“这都是我的错……”
随后,中哲会的阶梯教室里面,有些反应快的开始鼓掌,这种掌声中,带有一种劫后余生的庆幸。
从这一个崩坏的世界当中,人人看到了不同的道理。
左翼文学研究者,尾上兼英已经从余“黑”
变成了余吹:因为这代表革命可以到核时代都继续搞下去。
谁说余切不好了,余切老好了。
余切简直是开创了一个新的文学啊,而且尤其符合他中国人的身份。
日本人一定写不出来这种东西,正如他所说:服从的民族性,促使他们先不敢打破这里面的秩序枷锁。
而一种纯粹的悲观文学是没有用处的,我们之所以追求文学,是因为在那其中感受到了力量。
这种力量,在这样的世界当中,是只有大的国家,并且辉煌着的才更可能写出来。
核时代文学到底是怎么样?
余切最终讲述了这么几个自相矛盾,但逻辑自洽的事情:
第一,极高科技水平,和极低生活水平同时并存。
第二,有一个奇烂无比的秩序,但它也貌似坚不可摧。
第三,人们在这种秩序下,会自的奔向深渊。
最终,创造出了这种令人绝望的怪像。
掌声中,松永顿时醒悟了,检查起录音机来,这恐怕是他近年来做过的最伟大的采访。
仅仅以这么宏大磅礴的世界观而言,这一位来自中国的作家,就绝不可能是一个媒体作家。
余旋风,余旋风……松永心想,让这样的旋风,在日本再刮得猛一些吧。
他已经等不及让这样的作品,在日本这样一个饱受核创伤的国家来看到。
(本章完)
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