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第489章 给普拉德沃找保镖（第3页）

云暮称赞说：“没错，这个方法确实不错，这才应该是你应该想出来的方法，你写的书我也看了不少，里面充满了自由的气息，那么你认为什么是自由？”

“为自己而活，不做伤害他人的事情，不说伤害他人的话，这就是自由。”

“你认为是现在的大启好一点？还是之后自由的世界好一点呢？”

“自然是自由的世界好一点了，三纲五常本就是压迫的产物，子女也有子女自身作为人的尊严，作为人的思想，并不是父母手里的玩具，虽然父母养育了子女，并不代表着子女就一定要把自己的命给父母，这本就是不公平的事情。”

云暮露出的感兴趣的表情说：“哦？李师弟为何这样说？”

“因为每一个生命都很伟大，曾经我和一个人探讨一个问题，这个问题就是杀人犯杀了人之后，我们把杀人犯杀了，那么我们是不是就是杀人犯了？”

云暮沉默了一下说：“有意思的问题，那么你们探讨出来的结果是什么呢？”

“很简单，当然不是杀人犯了，杀人犯为什么应该死？因为杀人犯危害了人作为一个整体的生命，为什么要处理杀人犯。

这就要说秩序，在远古的时代，没有那么多的秩序，谁的拳头大谁就能获得最大的猎物，就如同那些野兽一般，强大的欺负弱小的仿佛就成为了定律，那么相对来说谁是弱小的？”

“当然是女人和小孩了。”

“云师姐说的没错，正是这样，那么你想象一下，如果没有秩序，大家都对自己敌人部落的女人孩子下手，人类这样的生物，还怎么延续下去，你把我的孩子杀完了，我把你的孩子杀完了，大家都不要过好日子了。

这才诞生了规矩！

一起孟子和荀子作为曾经提出过性善论和性恶论，其实在我看来没有那么复杂，人本就是一种高级一点的野兽罢了。

所以人类的小孩最能体现这样定律，他们没有纯粹的善恶观念，做事完全凭借自己的喜好，恃强凌弱。

所以人类为了自己的延续，就会制造出一套规则出来，用来限制人类本身。

那么这个规则公平吗？肯定不算公平，因为只有强者能够制定规则。

那么强者制定的规则必然是强者欺负弱者的规矩，也就是既得利益者去伤害未得利益者，这是一个点。”

“一个人杀了另外一个人，他的做法是什么？是伤害了人类整体的利益，因为人类的整体利益是要生存，如果放任一个杀人犯还不处理，那么就会变成一种什么情况呢？人人都可以毫无顾忌的杀人，那么社会的秩序就会乱了，社会的秩序乱了，既得利益者就不能稳定控制手里面的权利，就在我们大启建国之前的五个朝代，不都深刻反应了这个问题吗？今天你是皇帝，可能明天你就不是皇帝了，谁兵强马壮谁就是皇帝，这就是秩序崩坏的后果，那么为了维持这个秩序，就必要杀了那个人。

所以在我们那个世界，制裁杀人犯的第一步就是剥夺其作为人类的身份之后，以人类的身份制裁他，人为了人类的延续去杀了一个动物怎么能说是犯罪呢？”

，！

“同样的秩序也并不一定是对的，就像我方才说的一样，规矩本身是维护强者利益而制定的，而王权没有永恒。

孩子小时候不听话，父母可以出手教育孩子，一个朝代的开创者必然是最强大的人，但是父母会老去，君王也会把他们的位置传给后代。

那么开创大启的太祖皇帝，一手太祖长拳打遍江湖无敌手，现在的大官家宗师境可能都是用药材堆上去的，那么怎保证位置的稳固，就产生各种的规矩，可是这种规矩是建立在强者对弱者的压迫上的，所以当压迫到一定程度就会产生了反抗，比如说历代的起义之类的。

起义只是一个导火索，起义破坏了最强大的人的规矩，这才是王朝覆没的原因之一。”

“而自由则不是，自由是保证人群体性的基础上，做自己想做的事情，子女可以做自己想做的事情，不需要受到父母的约束，不必因为父母的命令放弃自己的爱好。

女人也能做自己，自由的恋爱，自由的婚嫁，甚至可以自由的工作，这就是自由。

当然这样的自由能实现吗？说实话在那个世界都不能完全实现。

只能说相对而已。”

“那么那个世界的统治者又如何保证自己权利稳固呢？”

“依然是拳头大的为主了，只不过因为有了自由这个概念，他们没有现在剥削的那么狠罢了。”

“如果你说的自由是这样一个东西的话，倒也是很不错的，我就担心你的自由是魔教那种自由。”

“这自然是没有可能的，云师姐你今天不会找我就为了说这个事情的吧？”

“哦，我是想和你说，苏哈拖已经悄悄的赶了回来，近期他们可能会有什么动作。”

“啊？师姐那么重要的事情为什么不早点说？”

“嘻嘻，这不是被李师弟气糊涂了吗？而且现在不是说了吗？”

：（）很平凡的一生吧？