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第69章 祭祀求收藏求月票求推荐票(第2页)

【检测到失去道蕴的机缘传承,是否耗费能量,返还其原本模样?】

“是!”

孟凡心里默念。

随即,一抹紫色光芒从孟凡手臂上的胎记溢出,将五块青铜纹刻包裹,片刻之后,光芒消散。

露出五块“金灿灿”

的纹刻来。

青铜的本色本来就是金黄色,古代把铜也叫做“金”

,刻在铜器上的文字被称为“金文”

青铜器被锈蚀后,表面会出现铜绿,从而呈现绿色,所以也便被称为青铜器。

只见五块金色铜刻在被孟凡胎记中的时空能量反本归源之后,锈蚀完全消失,上面散着金色毫光,庄重威严,如祭祀之器。

每一个文字都充满着一种神秘的韵味,仿佛在叙述天地间的至理一般。

孟凡再一次触摸五块青铜纹刻,和孟凡所预想的一样,五道信息直接冲入孟凡的脑海之中。

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之前孟凡已经接触过一次魔礼寿所留下来的兽玉牌,所以早有准备。

【祀天!

祭地!

飨神!

召灵!

殇鬼………】

孟凡缓缓睁开眼眸,其中露出一道精光来,这纹刻上记载竟然是上古时期的祭祀传承。

自古祭祀对象大都分为三类:天神、地祇、人神;其中,天神称祀,地祇称祭,宗庙称飨。

古代的赤县神州“神不歆非类,民不祀非族”

,祭祀有严格等级,天神地祇由君主祭,诸侯大夫祭山川,士庶祭祖先和灶神。

而这道传承,祭祀的乃是天,地,神,灵,鬼五种之属。

所谓祭祀天地,祭祀的并不是某个事物,而是一种概念,在原始社会中,没有形成科学概念。

那么他们是通过什么方式去认知其它事物的呢?

唯有一个,将它类人化。

这是神话的来源,也是自然神灵的来源,在人类之前,就已经存在的概念,被称之为先天概念,这些存在不受人类的影响,是一种客观的东西。

实体,诸如太阳、月亮、山川、自然、雷暴、地震、大地、湖泊等等。

虚体,诸如规则、大自然、生命、死亡、创造、时间、空间、度、质量、物质、精神等等。

人类现了它们,并将它们类人化,且赋予了它们名字。

太阳神如帝俊、太一、烛照;月亮神如常曦、望舒、幽荧……

或是山神、海神、湖神、雷神、造物主、自然之母、大地之母等等。

人们赋予这些事物人格,一方面是通过这种方式去理解它们,将自然的变化看做是人的喜怒哀乐。

另一方面,则是尝试跟他们沟通。

而沟通的仪式,则称为祭祀!

(本章完)

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