小白文学

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第6章 有寻有伺地的起步初入禅修境心波意马纷（第2页）

他缓缓地开口说道：“初入禅修之境，心识如猿猴，难以驯服，此乃正常现象。

欲破此境，需从专注呼吸入手。

呼吸者，乃生命之根本，亦是连接身心与外界之桥梁。”

说着，导师亲自示范了专注呼吸的技巧。

他教导我，在吸气时，要将全部的注意力集中在空气进入鼻腔的那一丝清凉与湿润之感上，感受气息缓缓充满腹部的过程，如同在心中描绘一幅气息在体内流动的画卷；呼气时，则要专注于腹部的收缩，感受气息从体内缓缓流出的温热与舒缓，仿佛将内心的杂念与烦恼一并呼出体外。

并且，在呼吸的过程中，一旦发现思绪飘散，不要惊慌，也不要刻意去驱赶杂念，而是轻轻地将注意力拉回到呼吸上，就像一位温柔的母亲呼唤着贪玩的孩子回家。

我如获至宝，回到禅堂后，便按照导师的教导开始练习。

刚开始的时候，我的思绪依然会时不时地游离，但每当我意识到分心时，便立刻调整呼吸，将注意力重新拉回。

在一次次的尝试与努力下，我逐渐能够在呼吸的节奏中找到一丝宁静。

那原本如脱缰野马般的思绪，开始慢慢地变得驯服起来，虽然偶尔还会泛起波澜，但我已经能够在波动中较快地恢复平静，继续专注于禅修。

，！

然而，新的问题又接踵而至。

随着我对呼吸的专注度不断提高，我开始过度执着于呼吸的感觉，甚至在日常生活中，也时刻紧绷着神经，关注着自己的呼吸。

这使得我在行走、做事时变得十分拘谨，失去了原本应有的自然与自在。

我意识到，这又是一种新的执着与障碍，若不加以克服，将会影响我在禅修道路上的进一步发展。

内心再次陷入了冲突与挣扎之中，我不知该如何在专注与不执着之间找到平衡。

一方面，我明白专注呼吸是进入禅修境界的重要方法；另一方面，过度的执着又违背了佛法中关于“空性”

与“无我”

的理念。

在这种矛盾的心境下，我再次回到经文中去探寻答案，同时也与同修们进行深入的讨论与交流。

同修们纷纷分享了自己的看法和经验，有的同修提醒我要时刻保持一颗平常心，不要过于刻意地追求禅修的效果；有的同修则建议我在日常生活中多参与一些寺庙的劳作，通过身体的活动来放松身心，打破对呼吸的过度执着。

在大家的帮助与启发下，我逐渐领悟到，禅修并非是一种僵化的形式，而是要在生活的点滴中去体会和实践。

真正的宁静并非来自于对某一事物的执着追求，而是在内心的自在与解脱之中自然呈现。

于是，我开始尝试调整自己的禅修方式。

在禅坐时，我依然专注于呼吸，但不再刻意地去追求那种极致的感觉；在日常生活中，我也放松心情，让自己更加自然地融入到寺庙的生活之中。

无论是扫地、担水，还是与其他僧人交流互动，我都用心去感受当下的每一个瞬间，将禅修的心境融入到生活的方方面面。

随着时间的推移，我在有寻有伺地的禅修境界中逐渐找到了属于自己的节奏。

虽然内心的杂念和外界的干扰依然会不时出现，但我已经不再像最初那样被它们所困扰。

我学会了在波动的心境中保持一份相对的宁静，在不断的修行与反思中稳步前进，向着更高层次的禅修境界迈进。

：（）穿越成无着