小白文学

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第32章 天人五衰（第1页）

不过闲人碎语，不至于影响安翊的情绪，甚至不屑多看一眼。

他不紧不慢跟在付怀德身后，神色平淡。

“吱吖……”

付振华打开房门，立于门侧。

开门的声音打断安翊继续吃瓜。

安翊抬眼望去，只见一老妇人侧身半卧于床，神情迷离，目光涣散，有人进来也未见反应。

老妇人形容枯槁，面似生垢，眼眶深陷，头发枯白已成缕。

尚未进门，安翊便感觉老妇人身上缠绕着腐朽。

抬脚进门，厚重的暮气扑面而来，腐朽至极，堪比死气。

恐怕黑白无常已立于床前了吧？安翊不由得皱起眉头。

要命，天人五衰！

这天人五衰之说，源自佛家。

虽不修佛，但安翊却不曾落下佛门典籍，天人五衰之相谙熟于心。

卧榻之上的老人，表象与天人五衰逐一对应，唯腋下是否生汗，安翊不好去感知，年纪再大也是女性患者。

唯一可以让安翊聊以自慰的是老人之目虽无神，瞳孔却未彻底涣散，尚未达到不乐本座的境地，属小五衰之相。

“呵呵……天人五衰，一不小心还真是给自己捡了个不小的麻烦！”

望着气若游丝的老妇人，安翊不禁苦笑连连，暗自感叹不已。

往事历历在目！

八年前，跟眼下的这个时间也没差多少，张秉贵迅速进入天人五衰。

尚未修真的那个张建国陪在张秉贵身边，眼睁睁看着他走。

回天乏力，束手无策，空悲切。

此时此刻，安翊与当初已不可同日而语，内心阵阵酸楚，久久未语。

佛、道、儒三教，关于天人，各有自己的解释，这里的“天人”

是指佛教经典中的“天人”

一说，俗称提婆。

而不是《庄子·天下》里所谓“不离於宗，谓之天人”

的天人，也不是葛洪《神仙传·张道陵》中描述的“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖”

神仙山之人。

不管哪一种说法，天人总归是非凡之人，仿佛无漏之体。

天人五衰，乃大劫，概不得脱。

世界如此之大，未知之事暂且无从考证。

以安翊的修为，那时间长河与轮回乃大道，尚无力企及。

据史料记载与世间传闻，即使是佛与仙，即使是神，即使是安翊所熟知的修道有成者，未曾有谁跨过那道坎。

据传，修真界有逆天人杰可跳出那规则之外，不在五行之中。

可曾有人见过？除去传闻，现实之中，恐怕无人迈过天人五衰的生死之坎。

如今再临此情此景，安翊也有些迷茫了，自己孜孜以求在修什么呢？长生吗？何谓长生？天人尚且不得。

长生与人生百年有何区别？把自己的人生拉长，把别人的人生百年浓缩于草木一岁一枯荣，笑看轮回吗？普罗大众最缺寿元，绞尽脑汁与天争命，仅仅只是为了活得久点。

俗世称修士为仙，乃是因为绝大多数修士已经不再缺少寿元，活得很久。