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有了敢战的勇气和底气,才有资本与他们讲和。
制服突厥,在此一举,卿只须看着就好。”
,!
事态发展果如太宗所料。
当天,颉利派人议和,太宗下诏允准。
两天后,太宗再次亲临渭水。
与颉利在便桥上斩杀白马为誓结下盟约,突厥撤军离去。
这次结盟,为大唐赢得了宝贵的发展时间,史称“便桥之盟”
。
事后,萧瑀向太宗请教:“突厥在没讲和前,众将领争相请战,陛下却没同意,臣等也深感困惑,没多久突厥就自行撤去,请问您是如何做到的?”
太宗答:“我见他们人数虽多却部伍不整,判断他们不过是想贪图些便宜。
当他们请和时,颉利可汗手下权贵都来见我,只有他独自留在渭水西面,我如把这些权贵灌醉抓起来,然后再发兵袭击,势必摧枯拉朽。
我再让长孙无忌、李靖在幽州设伏,断其归路。
他们前有伏兵拦阻,后有追兵尾随,覆灭易如反掌。”
“我不让众将出战,主要是因我即位不久,国家还未安定,百姓还没富庶,应该休养生息。
一旦开战,损失过于巨大。
且与突厥结下血海深仇,他们一定会加强武备以图报复,我要彻底剪除他们恐怕就不好实现了。”
“因此我才息兵止战,给他们点甜头,他们得其所愿自然退去。
志得意满也就不再加以戒备,待到我们国富兵强,再远征漠北一举消灭他们。
‘将欲取之,必先与之’,说得就是这个道理。
这下你明白了吗?”
萧瑀叹服而拜!
吓走了突厥,太宗君臣励精图治,开始把主要精力放在恢复社会秩序,促进民生发展上,国家一天比一天强大。
与之相反,得到重金贿赂、收获满满的突厥却逐渐开始没落。
突厥作为逐水草而居的游牧民族,原本民风质朴,政令简约。
隋末唐初,有个叫赵德言的汉人来突厥避难,受到颉利可汗重用。
赵德言仗恃可汗信任作威作福,参照汉地模式修改突厥习俗,使得政令繁琐严苛,引起国人不满。
颉利可汗又亲近胡人部落,疏远突厥族人。
胡人大多贪功冒进,性格反复,导致争端屡起,战火不断,严重削弱了国力。
加之从武德九年(626年)冬季开始,漠北地区连降暴雪,深达数尺,牧民赖以为生的牛羊大量冻死,连年饥馑。
颉利可汗不仅不加以体恤,反而变本加厉征收赋税,搞的人心离怨,众多部落背叛而去,使得突厥兵力大减。
掌握了这一情况,许多大臣奏请征讨突厥。
太宗拿此事征求萧瑀和长孙无忌意见,萧瑀赞成,长孙无忌进言说:“突厥今年并未犯我疆土,如果弃约攻打,烦劳百姓,恐怕不是王者之师的做法。”
太宗随即打消了念头。
突厥强盛时,在大漠极北之地,贝加尔湖以南,居住着一支叫敕勒的古老民族,依附于突厥。
敕勒也称丁零、高车、铁勒,共有薛延陀、回纥、契苾、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、结、阿跌、白霫等十五个部落,风俗与突厥相近。
其中,薛延陀部实力最强。
隋大业初年(605年)时,敕勒各部均臣服于西突厥处罗可汗。
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