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第114章 华夏知名道教宫观（第5页）

据《明嘉靖南阳府志校注?祀典》汉寿亭侯庙（老关帝庙）条：“庙祀汉前将军关壮缪侯羽，汉寿荆州属县，亭侯爵也。

侯尝从汉昭烈帝到新野，北败夏后忄享于叶南。

侯北伐襄樊，南阳将侯（音）起兵于宛以应侯，许（昌）下震惊。

故宛属多见侯庙。”

据粗略统计，南阳城区及郊野关帝庙（含武庙）不下十余处。

因侯音迎关羽不成。

古宛城惨遭曹仁屠城。

，！

右殿为文昌殿，祀梓潼帝君。

相传帝君姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念，唐宋时屡封为英显王。

元延佑三年（1316年）封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”

，道家谓玉帝命梓潼帝君掌文昌府及人间功名、禄位事，因此梓潼帝君又称为文昌帝君，即“文曲星”

。

玉皇殿今尚存。

斗姥阁阁分两层，上祀斗姥，下祀祖师，又称祖师殿。

斗姥为北斗七星之母，北斗为二十八宿中北方七宿：斗、牛、圭、至、危、室、壁。

斗姥是古代道教徒星宿信仰中幻化而来的一位女神。

在云南巍宝山顶斗姥阁里，斗姥像三眼四头六臂，六臂分别执有日、月、宝铃、金印、弓、戟等，显示其神通不凡。

头姥旁立有金童玉女。

道教将其塑造成泽被三界，泽润众生的大神，鼓吹人们只要虔诚奉侍斗姥，生活中的一切都会尽善尽美。

民间俗传农历九月初八（一说初五）为斗姥的圣诞，在此前会在斗姥神殿举行相关的道教活动和民俗活动，祭斗姥以应其诞辰，冀其保佑。

斗姥阁于清雍正八年（1730年）落成，阁内供奉之斗姥塑像是清内宫颁赐，用檀香木雕成，雕功细腻，栩栩如生。

阁内悬挂之“慈云法雨”

匾额亦清廷所赐。

祖师殿祀真武大帝，大帝为武当山之教主。

真武大帝又称玄天上帝、玄武文帝、北极玄天上帝、真如大帝，荡魔天尊等，在道教诸神中，仅次于“三清”

和“玉帝”

，是道教尊奉的大神之一。

玄武大帝起源与古代星宿崇拜有关，古时把恒星分为二十八群，称二十八宿，以其出没的中天时刻定四时，战国时渐被分为四组，分别以四灵命名：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。

《辞楚补注》卷五曰：“玄武踏龟蛇，位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武”

，玄武刚开始及以后一段时间被道家吸收时，跟青龙，白虎，朱雀一样，仅是护法神之一。

宋代玄武身份大升，竟成了一位大神，彻底脱离了动物形象，由龟蛇变成了人形。

太平兴国六年（981年）封翊圣将军。

大中祥符七年（1014年），加号“翊圣保德真君。”

大中祥符年间，为避圣祖（赵玄朗）讳，改“玄武”

为“真武”

。