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尘世之人皆在樊笼里徘徊,无人能洞悉他内心的幽微,唯有查拉图斯特拉,唯有他自己。
他如此渴望被理解。
在亚平宁半岛的山峦和城市间漂泊、游荡、踽踽独行,那无休止的寻觅与沉思,究竟带给了他什么?是哲思绽放时刹那的欢愉,还是如影随形、深入骨髓的情感孤寂?
如果越思索,越陷入癫狂的深渊;越清醒,越被痛苦的荆棘缠绕,那么查拉图斯特拉便是这位梦呓者的片刻清醒,是他自我的不朽铭碑,精神的永续薪火。
而后,尼采突然爆发的精神错乱,便标志着他自我存在的轰然终结。
自尼采陷入疯狂那一刻起,就再无查拉图斯特拉。
即使他的躯壳仍在这世间如行尸走肉般行走了十一年,可那曾经熠熠生辉的灵魂,曾经高贵的思想、不屈的意志,皆如残败的花枝,零落成泥,徒留荒芜。
-
那么,里卡多。
我为了什么而爱上他呢?
因为他的肉体而爱他?
不,并非全然如此。
肉体自然美好,我对它一见倾心,它瞬间点燃了我的激情和渴望。
但我爱上他,是因为把他英俊的外表去除后,还存在着某种别的因素,更模糊,更神秘,也更关键。
因为他的财富才爱他?
我不会假惺惺地宣称金钱在生活中无足轻重。
金钱无疑能带来更富足的生活。
但对于幸福而言,只有在无法获得真正的幸福时,金钱才会给人带来“幸福”
——一种情感上的次等替代品。
一旦满足了生活的基本需求,金钱真的能令人满意,取代情感的富足吗?
因为他有名气或事业有成才爱他?
在认识里卡多之前,我甚至不知道他是一位足球明星。
况且,无论是足球运动员、电影明星、大学教授,还是甜品师、书店老板、杂技演员,在我的爱情天平上,他们并无轻重之分。
因为他的性格或心灵才爱他?
如果说我对他的爱不仅仅局限于肉体的吸引,那么是否意味着我被他的好脾气和善良谦逊的心灵所吸引?
基于心灵的爱情往往被视为最崇高的爱情形式,完美符合现代恋爱的理想范式。
但是,如果他因为某些原因对我发怒,或者在某些时刻失去了他一贯的谦逊和温和,我对他的爱就会因此而消逝吗?
因为他是里卡多而爱他。
也许到了一定的时候,他会失去容貌、财富、名声、事业、健康,但他依然是里卡多。
这些特质固然令人着迷,但随着时间的推移,它们总会烟消云散——无论是生活的低谷、岁月的侵蚀、病痛的剥夺,还是突如其来的不幸……当所有这些暂时的、易变的、不可靠的因素都不复存在时,里卡多是否就不再完整?
当我一层一层地剥离所有外在的表象,最后剩下的,就只是里卡多,就只是他最本真的自我。
这个答案太具体,又太模糊。
它仿佛在探问,假如里卡多一无所有,那他究竟还剩下些什么呢?
哲学的说法是,纯粹的自我意识、个体存在的核心。
神学的说法是,他的灵魂。
我爱他最好的一面,也爱他的弱点,他的缺陷。
我爱他热烈的灵魂,无法替代的灵魂。
一如查拉图斯特拉——尼采的灵魂。
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凌晨时分,我先去浴室里冲了个澡,把头发吹至半干,用毛巾仔细裹起来。
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