小白文学

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第21章 燃烧的塔城4（第4页）

。

。

。”

瑞博屏息凝神，拒绝了神子的邀请。

内堂再次骚动起来。

这个贱民竟然敢拒绝神子的邀请！

“为什么。

。

。

。”

神子有些失望。

“神子殿下，我是来为我的2000万同胞寻生机。

您的认可让我受宠若惊。”

瑞博半跪着，尽量礼貌地回绝：“如果可以，我很愿意和您保持友好平等的关系。

但是抱歉，我不能离开我的同胞。”

，！

“亵渎。

。

亵渎！

！

！

！”

内堂众神侍神仆几乎炸裂，拒绝了神子的恩赐，还要平等关系？这个贱民胆大得有些过分了。

在璀璨星河的雅达尔种姓体系中，圣座堂神侍血脉为第一等的婆罗门众，原凯旋城的楚西罗贵族后裔为第二等的刹帝利众，凯旋，枢纽，地球三大人类活动圈的其他阶级为第三等的吠舍众，三大活动圈以外的人类为末等首陀罗众。

而被开拓地的原生人类则是末等中的末等，不可接触的贱民阶级，达利特。

这种制度的诞生有他的客观因素。

在帝国崩溃的末期帝都圈秩序全失，人口损失巨大，为了度过黑暗时代，璀璨使用种姓制度来增加民族认同，维护统治阶级利益。

在未央时代，这种种姓制度和开拓主义配合极佳。

被开拓星系“法理上”

天然处于被剥削地位。

大量的“达利特”

星系被开发，成为商品倾销，廉价劳动力与原材料的输出地。

金牛座理论上也属于“吠舍”

阶级。

但是130年与世隔绝并失去主权后，很自然被璀璨划分到被剥削的“达利特”