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第56章 嬴政与黄石公论创教（第2页）

这家族伦理若能在教中得到明确的规范，整个社会的秩序也会更加井然。”

赢政：彩，哈哈哈………李斯：是极，当初公子也说要创教，往其中加入君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

尉缭、顿弱：是极、是极。

黄石公：公子真乃奇人也。

嬴政思索片刻：“先生，孤听闻有些教派会有神明之说，那孤和公子华若创教，神明该处于何种地位呢？”

黄石公目：“大王，神明之说，乃是一种精神的寄托。

在这教中，可以有代表天地自然的神明，比如天帝，象征着这天地间的最高主宰，代表着公平和正义。

还有山川之神，河流之神，这些神明守护着大地的不同部分。

但是陛下要明白，神明不可被滥用，不可成为蛊惑民众的工具。

神明的存在是为了让民众在面对未知和困难时有一份敬畏之心，有一份希望的寄托。

同时，大王作为天子，是与神明最接近之人，大王的行为也要符合神明的旨意，也就是要遵循道德和正义，这样民众才会更加信服陛下。”

黄石公反问道：“那对于那些不信奉此教的人，大王又该如何对待呢？”

赢政微微一愣说道：“信仰乃是人心之事，不可强逼。

对于那些不信奉的人，只要以律法公正对待即可。

若是强制推行，反而会引起民众的反感，不利于孤的统治和这教的传播。

孤要以这教的善和道德感化民众，让他们自愿地信奉，这样的信奉才是最坚实的。”

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黄石公听了赢政的一番话，心中豁然开朗，他站起身来，恭敬地对赢政说道：“大王乃一代雄主，老朽相信大王定能成就一番伟业，这教若能成功创立，必是大秦之福，万民之福。”

众人：臣赞同先生之言，大王乃大秦之福，万民之福。

赢政：好，那我君臣共勉。

李斯站出来说道：“大王，臣以为这创教之事虽有风险，但若是操作得当，的确能巩固大王的统治。

不过，我们必须谨慎行事。

首先，这教义的编写需要仔细斟酌，要融合大秦的律法精神、道德观念以及顺应自然的理念。

其次，在传播过程中，要防止一些别有用心之人利用这一机会蛊惑民众。”

嬴政点了点头，说道：“李斯所言极是。

到时孤让你司法部牵头，黄石公组织一批学士，共同商讨教义的编写之事。”

公子华进言道：“父王此事不急，其中还有许多东西需要剔除如炼丹、长生之类”

嬴政说道：“华儿所说不错。

这些东西确实不可取，要以孤的统治理念和大秦的价值观为核心为编写，将尊重生命、敬畏自然、孝顺长辈、忠诚国家等理念融入其中。

同时，也考虑到不同阶层民众的接受程度，尽量使教义通俗易懂。”

众人：臣赞同。

嬴政看着众人，心中充满了期待。

他深知，这一教若能成功创立和推广，将是他统治生涯中的又一伟大创举。

这不仅将巩固他的统治，更将为大秦的万世繁荣奠定坚实的思想基础……赢政深知，一个教派的发展需要不断地完善和适应社会的变化。

其中需要不断对教义进行微调，以确保新教能够持续发挥其积极的作用，成为大秦帝国永世不朽的精神支柱。

：（）大秦二世公子华