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《史记·仲尼弟子列传》:
孔子曰“受业身通者七十有七人”
,皆异能之士也。
德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。
政事:冉有,季路。
言语:宰我,子贡。
文学:子游,子夏。
师也辟,参也鲁,柴也愚,由也喭,回也屡空。
赐不受命而货殖焉,亿则屡中。
孔子之所严事:于周则老子;于卫,蘧伯玉;于齐,晏平仲;于楚,老莱子;于郑,子产;于鲁,孟公绰。
数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然,孔子皆后之,不并世。
……
太史公曰:学者多称七十子之徒,誉者或过其实,毁者或损其真,钧之未睹厥容貌,则论言弟子籍,出孔氏古文近是。
[索隐述赞]教兴阙里,道在郰乡,异能就列,秀士升堂。
依仁游艺,合志同方。
将师宫尹,俎豆琳琅。
惜哉不霸,空臣素王!
被誉为“素王”
的孔子,死后为人所纪念。
“弟子及鲁人往从冢而家者百有余室,因命曰孔里。
鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢,而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。”
(《史记·孔子世家》)孔子的家庙甚至为帝王所祭祀。
据《后汉书·明帝纪》载:东汉明帝永平十五年东巡狩,“三月……幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子”
。
大约在此时期,孔门弟子也不断受到祭祀,并逐渐影响于民间。
郦道元《水经注》卷八引戴延之《西征记》说:焦氏山北金乡山麓有汉司隶校尉鲁峻冢,“冢前有石祠、石庙,四壁皆青石隐起,自书契以来,忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形像,像边皆刻石记之,文字分明”
。
在汉代这是“助人伦,成教化”
的一种形式,因此成为画像石刻画的重要内容之一。
在画像石上刻孔门弟子,由于人数太多,又无具体情节,所以构图上很难把握,多是并列成行,一条线地排队;其数量一般只有十人左右,就目前所知,最多者也不过二十四人。
至于具体人选,还看不出有什么规定。
通常榜题不多,个别出现的多是颜回和子路。
他们可能是孔子比较喜欢的弟子之中的两个。
颜回比孔子小三十岁,安贫乐道,可惜英年早逝。
孔子说:“贤哉回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
“吾与回言终日,不违如愚。
退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”
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