小白文学

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第4章 降魔变（第2页）

舍卫城中没有精舍，所以无法前去说法。”

长者虔诚地向佛恳求道：“弟子愿意造立精舍，迎请佛陀与比丘们到舍卫国弘法，唯愿世尊慈悲应允。”

佛陀于是微笑默许。

过了不久，须达长者向佛请求道：“世尊，弟子即将要启程，回到舍卫国造立精舍，希望世尊能够派遣一位比丘，指导我如何如法的营造伽蓝。”

世尊思维：舍卫城中，婆罗门信邪倒见，其他人去难能成功，舍利弗尊者是婆罗门种，少小聪明，一切通达，神足兼备，若让他去必有利益。

因此便命舍利弗与须达长者同行。

回舍卫国后，长者和舍利弗四处寻找，想求一块方正平广之地以建造精舍，但走遍舍卫城都没看到合适的地点。

后来经过王太子祇陀林园，见到园林中树荫茂密，安静幽谧，地正平广，离城远近适中，方便乞食，实在是难得的好处所，于是决定向太子买园。

须达长者买下祇陀园的消息，马上传遍整各个舍卫城，震惊了六师外道，引起他们的嫉妒与排斥，因此六师一同到波斯匿王处秉白：“须达长者买下祇陀园，要为瞿昙沙门建立精舍。

大王，希望您能允许我们与佛教沙门比试。

如果沙门得胜，再准许他们建立精舍；如果沙门的修行学问在我们之下，恳请大王下令，不准瞿昙徒众再来舍卫城，叫他们安份地待在王舍城就好了！”

波斯匿王于是宣召须达长者，告诉他说：“今日六师来到宫中，要求与佛陀的弟子一同比试，如果沙门得胜便让他们建立精舍，若不如六师，就不能在此地建屋造舍、修道弘法。”

须达长者听了之后愁恼不乐。

第二天，舍利弗尊者着衣、持钵来访，见长者心不喜乐，慰问关心道：“为何闷闷不乐呢？”

长者回答：“精舍恐怕盖不成了，所以感到忧愁烦恼啊！”

舍利弗问：“生什么事了吗？怎么会担心精舍盖不成？”

长者答：“城中六师向波斯匿王要求，要与尊者一同比试，如果您能胜过他们，才允许我们兴建道场，如果您不如他们，就不肯让我们盖精舍了！”

这些六师都出家很久，对于学问都十分精通，可说没有人能比得上！

我不知道尊者是否有能力和他们比试，因此忧愁烦恼。”

舍利弗答：“无论任何比试，我都可以和他们竞试，您别担心！”

长者听后心生欢喜，于是以香汤沐浴全身并换上新衣，前往王宫禀白国王：“我已经向尊者确认过了，若六师想要比试的话，可随其意。”

于是，波斯匿王当天便遣人告诉六师，任由他们与沙门比赛。

六师在国中大肆宣扬：“七天之后，将要在城外宽广处与沙门辩论，一决高下。”

到了比试之日，前来观赛的百姓数不胜数，国王与六师都高坐在庄严的宝座上，仅六师座下的徒众就多达两万人，须达长者也为舍利弗敷设高座。

六师外道中先出场的是毗罗胝，这一派信仰时间之神。

认为时间是万物产生的原因。

说时间是常驻不变，包容万物的存在，万物都在时间中生成与坏灭。

故此将时间认作永恒唯一真实的存在。

经常举行祭祀时间之神的仪式，弟子们通过站立不动，静止身体的方式，来举行仪式。

他们深信，通过这种方式，能够达到与时间之神沟通的目的。

毗罗胝率先言道：“随着时间的流逝，万物生成与坏灭。

因此，万物的一切变化都受时间掌控，万物在时间之中。

所以，时间是至高无上的存在，对此你有什么看法呢？”

舍利弗道：“没有真实的时间，万物也不在时间之中。”

毗罗胝闻言大笑道：“我从未听说过如此荒唐的言论。

你最好能证明你说的是真的，否则，我一定会代替时间之神惩罚你，将你放在在祭台上活活烧死！”

舍利弗道：“如果万物在时间之中的话，万物的变化就不应该影响到时间。

就像放在碗中的米一样，不论米怎样运动，碗都不会生变化，可时间并非如此。

从王舍城到舍卫城，是骑马，坐车，还是步行，所消耗的时间并不相同。

只要物体移动的度变快，那么所消耗的时间就会变短。