小白文学

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第3章 龍树（第2页）

众多的极微结合在一起，物体就产生了。

极微一旦分散，物体也就消失了。”

龙树道：“照你这么说，实际上是认同我的万物没有产生的观点的。

因为极微不管怎样组合，本质上还是极微，并没有产生出新的东西。

就像小孩子搭积木一样，不管怎样组合，还是积木而已，怎么能说极微能产生出物体呢？”

提婆道：“极微其实产生了新的物体。

就像可燃物产生了火，水产生了各种生命体一样。

极微的变化也产生了新的东西。”

龙树道：“如果像你所说的，极微产生了新的东西，就像可燃物产生了火，水产生了各种生命体一样的话，火应该可以离开可燃物存在。

就像母亲生了儿子后。

两个人是单独的个体，母亲死亡，儿子不会跟着消失。

如果极微也产生了其它东西，则极微和极微所产生的东西则各自独立，极微的变化就不会影响到极微所产生的东西。

你所说的极微一旦分散，会导致物体的消失就是不对的。”

提婆道：“虽然如此，但你又凭什么认为世间万物没有真正的产生呢？”

龙树道：“世间万物，都依靠因缘变化而变化。

就像依靠可燃物的火，和依靠水的各种生命一样。

火根据可燃物的多少，决定它自己的状态。

如果可燃物多，燃烧就会更旺，如果可燃物少，就会限制它的燃烧，如果没有可燃物，就会熄灭。

这些随着因缘变化的事物，本身都没有自己独立的个体，只能随着产生它的因缘变化而变化。

如果可燃物真的生出了火，则火有独立自体，不再依赖可燃物自己就能燃烧，一瞬间就能烧遍整个世界。

因此，但凡是随着它物变化而变化的事物，都没有真实的自体从中产生出来。

世间万物，没有不依靠其它东西而产生的，所以都是由因缘产生。

而凡是由因缘所产生的，其本性就没有不是空的。”

尔时，龙树菩萨则说偈曰：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”

提婆道：“万物没有生，那应该有灭？”

龙树道：“没有灭，有生才有灭。

因缘所生的万物既然本来没有产生，那又怎会有灭呢？既然没有开始，也就不会有终结。”

提婆道：“不生不灭已明，现在请问不常不断？”

龙树道：“世间万物的本质，既不是永恒的，也不是会消逝的。”

提婆道：“世间万物没有永恒，就像春去秋来，生老病死一样，这是对的。

但为什么说万物不会消逝呢？”

龙树道：“世间万物，每一个事物的开始都伴随着另一个事物的终结。