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第157章 神的使者(第1页)

哥斯心想,真是没完没了,刚把疾病的事情处理完,又出来这件事,不禁替武泽担心起来。

哥斯又想起了乌兹托鲁奴族人的一个传说:世人不遵崇达亚瓦神的意志,恶行不断,必将遭受神的惩罚。

莫非,说的就是这事?想想艾斯亚的狡诈,想想索洛达人的杀戮,再想想像森吉那些强盗们的贪婪,世上那些‘无灵之人’啊,神必将降下灾难惩罚其恶行。

但是,哥斯也曾经有些迷茫,既然达亚瓦神要惩罚世间‘无灵之人’,那世上还有众多的好人怎么办?难道也要一同遭受惩罚吗?直到看到武泽所做的一切时,他才醒悟过来,武泽是神派来帮助他们逃离灾难的,哥斯相信,武泽就是神的使者。

尽管武泽从不认为他是神派来的,正像他与索菲曾经说过的那样。

但是,乌兹托鲁奴人早就有预言:圣出东方。

在有神只信仰人的观念里,就像世上万事万物存在一样,一切都不是偶然发生的,必定是神的意志,神的安排。

按照这个逻辑来思维,“为什么不是别人,而是武医生呢?”

当索菲这样表达的时候,武泽还真不好反驳。

在圣那索达城的时候,一些老人们常常拉着武泽的手这样说,“感谢你,神的使者!”

说得多了,武泽也不再去解释或反驳。

对这类问题,武泽也有些词穷。

只是越到后来,武泽也仔细地想了想这个问题,他认为在乌兹托鲁奴的文化里,认为神是自善永善的万神之神,他保佑所有人,所以凡行大善、佑众生必定是神的使者。

“医者仁心”

,医生被称为白衣天使大概也就是这个原因吧。

在武泽看来,当然也相信所有事物都不是偶然发生的,只是发生的逻辑并非像他们认为的那样,而是有它自身的逻辑。

武泽当然清楚他是怎么来到这里的,并非是什么神的意志,问题是一种事物有两种表达方式,听起来似乎都有道理,都能自圆其说。

但双方需要沟通的时候,就没有那么容易了。

文化差异不是一两天能够转变得过来的。

不管他们怎么认为,武泽懒得去思考那些问题了,只是提醒自己,做好自己的事情是最重要的。

说话间,武泽突然又想起魏建智来。

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