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所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”
,其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪即为太极的阴、阳二仪。
系辞传又说:“两仪生四象,四象生八卦”
。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道,以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。
人生之理,以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。
这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。
人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。
先贤从用兵和较技中认识到一条真理:天下有常胜之道日柔,上善若水,柔可以克刚,避实以击虚,持后而处先。
此时萧迪从沙曼体内吸收够老来纯阴之气,打破了体内的阴阳平衡,就像在沸腾的油锅里到了一盆水。
体内的阴阳二气乱成了一锅粥,在体内横冲直撞。
一次又一次的经脉破裂,又一次接一次的自我修复,又经历了一次生不如死的考念……
抽取全身的精神力,努力的控制这纯阴之气把他引到丹田与阳气会合,在丹田中慢慢的以太极之式融合交流。
丹田内的太极圈慢慢以小变大,经脉中的阴阳二气迅速的丹田聚集。
形成了一个太极圈。
期间的危险是无法预料的,如果沙曼稍微的动了一下,或者外人干扰,那么萧迪只能落个爆体而亡。
人品啊,真的没得说。
萧迪那个激动啊,如果在前世恐怕一辈子也打不到这种境界。
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