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第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门3（第3页）

。

同时，寺内还建立了相公和相婆的生祠，并刻有“尉迟公监造”

的碑文，即今天的大相国寺。

，！

工程完成后，太宗非常高兴，并下令召集官员，发布榜文，招募僧人修建“水陆大会”

，以超度冥府的孤魂。

榜文传遍天下，要求各地官员推荐有道的高僧来长安参加大会。

一个月后，来自各地的僧人纷纷赶到，太宗下令由太史丞傅奕负责选举高僧，准备佛事。

傅奕收到命令后，立即上奏疏，提出反对佛教的意见，认为佛法源自西域，违反了中国的君臣父子之道。

他的表中写道：“西域的佛教没有君臣父子之分，误导愚昧百姓，妄图通过口诵梵文逃避命运。

而生死、寿夭，都是自然的事，刑罚、德行与威福，取决于君主。

自五帝、三王以来，没有佛法的传入，汉明帝才开始引进胡神，西域的桑门传教不应被信任。”

太宗读了傅奕的上表后，便把这个表交给了群臣讨论。

此时宰相萧瑀出班奏道：“佛法自古以来在朝代之间传承，弘扬善行、制止恶行，冥冥中助国家安定，是理所应当的。

佛教是圣人的教义，不应废除。

不是圣人就无法传播佛法，应该施以严刑。”

傅奕与萧瑀展开辩论，傅奕认为佛教背离了孝道，而萧瑀则强调佛教的正义和修行的重要性。

萧瑀最后合掌说道：“地狱的设立，正是为了这些人。”

太宗感到困惑，便召来太仆卿张道源和中书令张士衡，就佛事进行询问。

二位大臣表示：“佛教讲求清净、仁恕，是至高无上的教义。

自古以来，三教并行，皆不可废弃。”

太宗听后表示同意，认为此言有理，便命令魏征和萧瑀、张道源继续邀请佛教僧人，选举一位有大德的高僧主持佛教事务。

最终，经过选举，选定了一位德行高尚的高僧，这位高僧名叫陈玄奘。

玄奘从小为僧，家境显赫，父亲是状元，外公是总管。

玄奘自幼聪慧，深得佛法精髓，他广通经书、佛法无所不精。

他的事迹被三位大臣呈上太宗，太宗听后，非常高兴，称赞玄奘是个有禅心的和尚，赐予他左僧纲、右僧纲、以及大阐都僧纲之职。

玄奘接到旨意后，领旨前往化生寺，选定吉日举办“水陆大会”

，并计划举行七七四十九天的佛教活动。

此次活动吸引了许多文武百官和皇亲国戚的到场，香火缭绕，气氛庄严。

关于圣意如何，仍需下回分解。

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