小白文学

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第143章 谒见殷墟遗藏（第1页）

“朕只能看出你灵魂与肉体之中的怪异，却不知其成因，如羚羊挂角无迹可寻。

反倒是这位小姑娘身上的秘密，虽然手法虽然极为高妙，却依然能够从中窥见长生之机，或许是由于施术者并非有意遮掩的缘故。”

“长生之机？您是说基因融合，补全基因？但是即便是长生的丰饶族裔亦有寿数之限啊。”

“若是融合的并非只是两种基因而是更多呢？”

“多基因序列融合吗？可是据我所知不管是仙舟还是其他的丰饶族裔，融合最多的也不过就是两种基因。

即便只是如此，也有诸多弊端，相比之下，仙舟人甚至还算是弊端相对较少的，只有魔阴缠身。”

二人面前，始皇帝陛下没有说话只是微微一笑，掸了掸自己冕服上的衣袖。

吴岳顺着他的衣袖向上看去，看到了他那玄袍之上肩头以金线勾勒的舞爪金龙，蜿蜒盘旋，活灵活现。

鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足“原来这就是不朽吗”

顺着吴岳的目光，镜流也看到了始皇帝服饰上的真龙，顿时恍然大悟，原来不朽是这个意思？那寿瘟祸祖（丰饶星神）真的是在随手赐福，还是想要以丰饶之身，溯源不朽？看来仙舟之民的先祖必然是真正的窥见过不朽的真容，不然又是如何这样惊喜地描绘出龙的真形？不过不知出于什么原因，他们见不朽却不曾皈依，反倒是应该永恒不朽的星神，反倒是化作了遗骸又是另一个故事了。

不过，吴岳却鬼使神差地想到了一句话：“易者，变化也。”

听到这话，始皇帝眉头一皱，显然他并不喜欢《易经》之中的论调，而周易的开篇，乾卦通篇讲的正是龙形！

他想要维持大秦的永世长存，无论是儒，还是法都是他的敌人。

孔子讲究有教无类，荀子更是提出，人性本恶，其善者伪也。

伪，即人为，重教化与求变革。

法家同样崇尚变法，这都与他绝圣弃智，无为而治的让大秦永固的方针背道而驰。

他不喜欢儒家，但并不代表他不懂儒家，某种意义上来说他追求的也是永恒。

但是易经讲的就是变化，易经的卦象，总是颠倒的，地在天，而天在地，万物自异位而归于原位的方式，这就是易。

不朽以真形现于人前，望世人皈依不朽，永世长存。

世人见真形而明变化，言世间唯一永恒，曰易曰变。

也不知是天命，还是偶然，无论是在这大秦异闻带中，还是在两千年前的正史里，他都面临着同样的问题。

留给他的时间太少了！

书同文，车同轨，统一度量衡，蒙恬铸长城，这一系列的举措，若是放在百年，甚至是两百年的尺度下徐徐图之。

他都足以成为真正的功盖千秋，毫无争议的绝对帝皇。

但是两千年前的他受困于寿命，他不敢将此等伟业托付于后人之手。

天知道那帮鼠目寸光的六国贵族，在他死后又会为了自身与家族的利益弄出怎样的幺蛾子，阻碍天下的真正一统。

两千年后的今天，又面临即将来袭的外敌，宛如利剑悬天让他片刻不得安歇。