小白文学

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第99章 道种和道果理和法（第3页）

但是生灵也是不断的在吸收三大物质的，这些物质虽然不能被凝为三宝，但是却受到道行的侵染，被生灵控制，这就是法力。

五成理法的道行可以侵染十倍自身道行的法力，而这些法力蕴含的理法有和外界共振，可以控制十倍的灵气。

这就是修行者力量的构成。

因为三宝之力不再增加，所以只能提升理法的比例。

每提升一成理法，则可侵染法力提升十倍。

这就是皇境，帝皇境，人皇境，和天皇境。

因此才会说圣境是人皇道之中承上启下的境界。

但是因为三宝之力是承载理法的关键，所以修行者道行中的比例不可能达到十成。

按照道理成就天皇境之后，道行中的理法到达九成，每一品提升一分，到天皇境一品的时候，理法占比达到九成九。

即便继续修行也只能是九成九九，九成九九九，不可能达到十成。

所以这个就要理法蜕变，将理法凝聚为法则。

但是道始于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，盛极而衰归不可取。

引用到人皇道修行就是，通常修行者只会凝聚一种理法在道行之中，而一道法则中唯有一种理法只有本源法则和元初法则。

先天法则和元初法则法则的分界线就是七成的本道法则和三成的外道法则。

比如四象法则和四象造化法则，四象法则中有七成的四象造化法则和三成的时间法则，因此四象法则不仅可以造化万物，还主掌世界的成往败空。

后者其实就是时间法则在发挥作用。

一般修行者又不是赵轩这样有无极版神通护身，根本没有资格凝聚元初法则，即便是先天法则都是奢求。

所以在理法达到七成就开始着手将其凝练成规则了。

因此帝皇境之后就不是提升理法了，而是想办法提升自身三宝。

这就是三元上乘和权柄分身以及道宗的修行由来。

理法的占比是和三宝进行比较的，如果不能提升理法，那就只能提升三宝了。

只是圣境开始，人体的三宝便被杂质包裹，难以提炼。

修行者要想提升的自己的三宝，只能掠夺其他生灵的三宝。

而异族的三宝之力中蕴含者本族的特征，所以只能掠夺同族的三宝。

这是人族大能即便追求神通灵宝，也很少成就人皇境的原因。

人族尊皇，一皇圣，而天下昌。

既帝皇盛名，便天下昌盛的意思。

但人族又有一将终成万古枯的古语。

便是说帝皇境要想成就人皇，需要无数的尸骨才能成就。

若是帝皇足够心狠，十万权柄分身将十万人族圣境修行者三宝褫夺，便可以成就人皇境。

但是万古以来，人族只有六大真人皇境。

便是人族大帝的慈悲，不会以同族的尸骨铺就自己的人皇之路。