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“在我看来,《刀与春色》这部剧作的本质,是一种人类内心欲望和社会准则之间的斗争。”
不死川正一注视着书本,议论道,“作为小说男女主的樱井和小百合,在过去的那个谈‘性’色变的年代,他们却将自己变态的性行为,当作一种释放自我的仪式。
“他们之所以会有这样的想法,究其根本,就是剧作里所写的那个年代,性观念未能得到合理普及所导致。
在当时的社会背景之下,无论男女,再娶和再嫁都是一种遭人厌弃的行为。
所以对妻子已逝世的樱井,在当时的时代,光明正大地娶小百合,是对亡妻的不忠诚。
故而只能利用私奔的手段,才能和心爱的小百合在一起。
“而对小百合而言,既然樱井对亡妻已‘不忠’,那么对待自己也有可能移情别恋,再加上她对于樱井的依恋实在太深,才导致了悲剧的发生。
“因此,在社会条条框框的拘束之下,性行为是他们二人之间‘爱’的一种表达,也是打破社会给予他们枷锁的行为。
在这之前,他们只能在社会的重压之下,压抑自己的感情。
但有了这个宣泄口之后,他们却又因快乐,而一步一步失去控制欲望的理性,从而让欲望如倾斜的洪水般喷涌而出,酿成悲剧。
“所以,我不禁思考——在当时的年代,对‘性欲望’的追求,究竟是先进,还是堕落?”
听闻着不死川正一所言的一大段话,我不禁提问道:“那不死川同学最后得出的结论是?”
“当然是堕落。”
不死川正一不假思索道,“虽然我能够理解樱井和小百合的境遇,但是放纵欲望本身,就是一种堕落。
即使在当时的社会重压之下,樱井和小百合也能找到除了性以外的其他途径,来表达自己的‘爱’。
“虽然樱井和小百合彼此相爱,但他们在每日每夜的巫山云雨过后,却还是成日精神空虚,患得患失——这不是一种健康的爱应有的状态。
而且,这种没日没夜的性行为,也已经彻底荒废了他们二人的生活,让他们成为欲望的奴隶。
“所以,我对我们的现状,有一些担心。”
“担心?”
我略有疑虑地问道,“不死川同学,你在担心什么呢?”
“我在担心,我们剩余还存活的十几人里头,有人会因为无法逃生的压力,从而像樱井和小百合一样,从不正当的‘杀人行为’之中获得‘快乐’。”
不死川正一摇了摇头,“希望这只是我想多了。”
“”
很可惜,在这里的十六人当中,有绝大部分都是因为“热爱杀人类综艺”
而来的。
而且,不死川正一所不知道的是——他口中所说的“欲望的奴隶”
,并不只是存在于我们十六人当中。
在当今的这个社会,这种人可谓是满街都是。
在经济下行,人们工作困难的情况之下,杀人类综艺不仅仅是普通人排解情绪的一种途径,也是本国政府用以增加就业岗位,削减人口,缓解经济压力的工具。
《弹丸论破》系列的杀人类综艺之所以那么火,背后自然也是有着政府的支持。
只是当初最原终一的事,实在闹得人尽皆知,有损政府的脸面,才导致《弹丸论破》就此被终结。
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