小白文学

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第四章 做人为人处世的智慧（第2页）

孟子笑着说：“他不果敢。”

公孙丑顿了顿，又问道：“那他见识广博，知识面宽吧。”

“说不上。”

孟子说。

“可是先生您为什么夜不成寐呢？”

公孙丑不解地问。

“那是因为乐正子做人善于听取有益的意见。”

孟子回答说。

“主持国家政事，善于听取有益的意见就够受用了吗？”

公孙丑打破沙锅问到底。

孟子坦然地回答：“善于听取有益的意见，治理天下都游刃有余，更何况治理一个鲁国呢？”

孟子顿了顿接着说：“谁能很好地听取积极的意见，那么积极好善之士就会从千里外聚拢来。

相反，如果不喜欢听有益的进言，人们就会学他说话的样子说‘嗯，啊，行了，都知道了’，讥讽之言溢于言表。

结果积极好善之士流走千里之外，奉承阿谀之小人就会蜂拥而至。”

孟子放缓语气，深沉地说：“阿谀小人挤满身边，想治理好国家，这可能吗？”

哲学箴言：善于倾听意见，出以公心，以仁义教化天下，使四方百姓来归，这样才能治理好天下。

反之，如果根本不虚心听取积极有益的意见，则会失去好善贤能的人。

所以，领导者要具有善于纳谏的品质，这是一项重要的管理才能。

止怒可得两个胜利

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言地冲进精舍来。

因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

“婆罗门呀！

你的家偶尔也有访客吧！”

“当然有，瞿昙呀，何必问此！”

“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“瞿昙呀！

那是当然的啊。”

“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！

婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”

然后佛陀为他说了以下的偈：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。

对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”

这个婆罗门经过这番教诲，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

佛陀不但以睿智的问话、大度的举止浇息了婆罗门的怒火，让他的无理谩骂归于自己，而且用一句偈语深深点醒了包括这个婆罗门在内的所有人，不管是愤怒者还是被发泄愤怒者。

愤怒者要镇静自己，而被发泄愤怒者不必以牙还牙，因为对人发泄愤怒的情绪，自己也同样饮着愤怒的苦酒；你用什么样的量器量给人，也必用什么量器量给你；给人的一切，终会回到你自己的身上。

哲学箴言：德国古典哲学家康德说过：“发怒，是用别人的错误来惩罚自己。”

如果大度而机智地应对别人的谩怒的话，反而可以得到两个胜利，即战胜自己和战胜他人。

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