小白文学

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第四十二章 宿命的指引（第3页）

所以你一来就惦记人家寡妇是个什么意思？

有王妃你想怎样？

“太遗憾了，我原本以为能在这里拜会一位风流倜傥的贤王，我只是听说这里有位藩王，还想着能请这位藩王引见，去拜访一下衍圣公，却不想已然薨了。”

杨丰说道。

胡秉忠微笑着。

所以你就是想去拜访衍圣公？

鲁王都死了四年了，而且传说你和汤和还有往来，你在京城会不知道他女儿已经守寡？

“若大使只是想拜访衍圣公，这个倒是容易，下官与衍圣公也颇有往来，明日咱们一同过去，左右也不是很远。”

他说道。

“那就有劳长史。”

杨丰赶紧很惊喜的说道。

“杨大使，贵国也尊儒学？”

胡秉忠颇有些好奇的问道。

“尊，当然尊，就像张显宗说的，只要为君者还想江山传之后代，圣贤之道终究是少不了的。”

杨丰说道。

一时间他竟然也不知道自己说的究竟是谎话还是实话了。

“那是自然，圣贤之道千年不灭，代代传承，正是因为这君君臣臣乃是江山稳固之根基，没什么能替代圣贤之道，无论暴君，夷狄，胡虏，最后都得尊奉圣贤之道，都得靠着我等圣贤弟子治国。”

胡秉忠颇有些得意地说道。

他是举人出身。

“其实还有一种更稳固的。”

杨丰神神秘秘的说。

“请大使赐教？”

胡秉忠说道。

“你知道印度吗？”

“印度？玄奘取经那个？”

“对，他们有一种特殊的制度，称之为种姓制，一为婆罗门，也就是祭祀，二为刹帝利，也就是世俗的贵族，三为吠舍，即平民，四为首陀罗，佣人，工匠之类，最下面还有第五等达利特属于贱籍。

五个等级泾渭分明，贱籍甚至遇上其他等级，都得躲到一边不得冒犯，否则会被视为僭越，五个等级世代不变，婆罗门永远是婆罗门，达利特永远是达利特。

这样永世不变，世世代代维持这种划分，然后告诉他们的百姓，这是神灵确定的。”

杨丰说道。

“这就有些过了，终究得给他们留一条路，哪怕窄些呢。

不留路容易生变。

看看自古那些刁民造反的，无非都是进身无门而已，若黄巢考上进士还会有造反？故此不能不给人留下一道进身之门，否则最后闹得天下土崩就不好了。”

胡秉忠摇了摇头说道。

所以不是这个制度不好，而是不能一点缝不留，哪怕留一条缝，哪怕是窄得过分，只能人一个人侧身艰难的挤进去，但终究也得给人留下个幻想，免得逼急了一拍两散。

“对，夷狄就是夷狄，哪有咱们这智慧！”

杨丰附和道。

胡长史是个明白人啊！