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他们说的经义啊治经啊就是写八股文章,总结着说就是科举考试中以八股文章定名次,取士。
科举各级的三场考试,头场都有做八股文的规定,各府县的童试,以及省的学道下府县主持的院试,都得按题目完成两到三篇的八股文。
再往上走,省级的乡试和全国的会试,都是各考三场,头场必考八股文。
参加科举考试,能不能榜上有名,主要看头场文字,就是说看你八股文做的如何,所以要想走科举这条路,就得把写八股文写得贼溜,让考官看得情绪起伏,不自觉就入了你的彀中,非录你不可。
温之雨给了他个赞许的神情,说道:“这就是科考治经的溯源,但我朝的治经和宋人的经义还是有差别的,谁知道差别在哪儿?”
这回他把目光投到傅宁身上,带着热切的期许。
“虽然都是‘代圣人立言’,但宋人的平仄、叶韵和对仗更讲究一些,我朝代的八股文并太看重平仄和叶韵,”
傅宁道:“对仗也看题目。”
既然是“代圣人立言”
,那么写一篇合格的八股文,首先就要把四书五经背得滚瓜烂熟,碰上跟某句话沾边的题目就能信手拈来,再一个么,怕是要模仿圣人的口气,说得简练而严肃且必须是经典的大道理,治国治家的那种。
卫景平忽然想到了一个问题:这得需要很大很大的热血和格局啊。
温之雨又问:“科举文章篇幅结构如何?”
这回是宋玉临站起来回答的:“经义全文一共有几个段落,各段需写多少字,上段与下段之间是什么关系,全文大致写几句话几个字,我朝都有规定,不能少于550,又不能多于650,宋人就没有这样的限定。”
宋玉临侃侃而谈:“一篇经义文分为前后两部分,前面一部分为四个小段,分别为破题、承题、起讲、入手。
后一部分为全文的重中之重,也分为四个段落,各小段落必须两两严格成对,读起来形成两扇,也就是八股的股,人的两腿,或者曰八比,比,人并排立也。
与作诗中的对仗,格式要求是一致的。”
“嗯。”
温之雨借着他的话往下来举例说道:“‘破题’就是破开题义,用两到四句对句直接切入题目,破题要破得准确巧妙,要是破不准题目,后面圆回来的余地就不大了。
‘破题’之法有明破、暗破、正破和反破,顺破……逆破对破等等,比如说有人出题‘子曰’,有考生破为’匹夫为天下师,一言为天下法。”
用的就是对句破题,一上来就把文章的宗旨意思都包括了,言之有物,为后面流出了广阔的余地,便于后面要讲的承题。”
然后他依次举例说了些做八股文章如何破题的入门级的东西。
因为今日反复拿来剖析的是《匹夫为天下师一言为天下法》,所以到了快下课的时候他抽顾思炎起来背这篇八股文名篇,那孩子正在课堂上睡得打起小呼噜,乍然听见点名,揉着眼睛打了个哈欠:“下节是温夫子的课,最没意思了,上课我眯会儿啊卫四……”
“啊”
他没说完就惨叫起来,温之雨一把戒尺掷过去,正正好敲在他头上:“顾思炎!”
顾饼圈一看情况不妙,拔腿就冲了出去,温之雨气得捂着胸口追了出去。
这节课就这么闹哄哄地结束了。
卫景平背了许多东西,但开始听讲怎么去做八股文,怎么破题,他心中一直找不到清晰的路子,悟不出诀窍来,反而越想心中越有一个声音在说:我学不了,我学不会,这要怎么办。
这一日放学他头一回脚步没那么欢快地走出了书院。
不过他路上拐到墨铺门口的时候,迎面一股叫做财气的东西扑来,直接在他心里炸开了烟花。
“老四,卖……卖墨了,”
卫景川兴奋得又犯结巴了:“十十十……”
作者有话说:
“匹夫为天下师,一言而为天下法》出自《论语》。
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