小白文学

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第98章（第1页）

圣经里说，上帝为了阻止人类联合兴建能通往天堂的巴别塔，于是制造出了不同的语言分裂文明。

但陆钧行觉得，后来的人类仍然重新创造出了两种共同语言，在全世界流通。

一个是跨越地域空间的钱。

一个是跨越地域空间和时间的视听语言。

文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、戏剧、建筑、电影、游戏皆属于后者。

而其中，电影就像是一种制造共情的媒介。

它让人们对不同性别、不同种族、不同年龄、不同经济阶层、不同国籍、不同职业、不同志向与恐惧的人，拥有更多的了解。

而目前以江颖为首，令一些国内电影人苦恼的是——如今我们国家的电影已经失真了。

它没办法聚焦于当下社会的真实情感，课本里“群众喜闻乐见”

的精神文明建设逐渐被架空。

不过脑的爆米花电影一定有它存在的意义，可不加限制的“爽”

，在帮助观众们情感得到释放的同时，一些隐藏在背后粗制滥造的逻辑体系，也逐渐侵蚀着大家对于诸多事物的正确认知。

陆钧行也不是不待见现在影院里其余的主旋律电影。

只是它们最近几年愈发难以评价的呈现效果，总会让人下意识觉得，比起歌颂，一些倒更像是在消耗大众的民族情感来替流量演员镀金。

毕竟谁也不敢指着具有象征性的红色说不对。

影片的最后鸣谢滚动到结尾，投影灯光熄灭，陆钧行往前挪了点椅子，额头抵上前排年长者的后颈。

“怎么了？”

林云笙偏头去看对方，任由他的小臂又环上了自己的腰际。

店内只剩几盏微弱的氛围小灯，林云笙甚至辨不出陆钧行现在的情绪状态，可大家讨论电影的声浪却已经兴奋得一层高过一层。

陆钧行抬起头，又往林云笙的耳边靠了点：“没什么。”

紧接着，隐秘而盛大的情绪夹杂着寻常的话语汹涌而来。

“就是忽然觉得，我能遇到林老师真的太好了。”

三天后，王卫林的综艺审查结束，节目终于提上拍摄进程。

比起徐峰那边的几乎重新来过，陆钧行就要幸运得多，可以直接顺着后半段的剧情往下排。

在陆钧行的剧本后来的高潮段落中，宋碧华举办了一场惊世骇俗的婚礼。

没有身为新郎的另一半、没有约定俗成的伴娘、甚至没有父母做见证，她想摆脱世俗意义上对于“妻子”

的要求，决定优先嫁给自己，对自己负责。

陆钧行对这段剧情采用了纪录片式的处理拍法，他不再刻意去追求镜头里的构图与隐喻，剧本也故意不写明台词，只告诉姜倩一个大方向的脉络，尽可能让她流露出自己最真实的情感。

比如剧中挑婚纱的场景。

在陆钧行最早的构想里，下定决心后的女主宋碧华会大方走入婚纱店，挑选最昂贵的婚纱，拿出大女主爽文的气势穿着它去参加自己的婚礼。

可他的这段剧情却遭到了姜倩的反驳。

姜倩虽然讲不出一个具体的所以然来，但她却清楚：“反正同样作为家庭主妇，我做不出这样的事情。”

陆钧行一直记着林云笙最早跟他强调的“性别差异”

，所以他没有急着行使导演的权利为这段戏定性。