小白文学

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第224章 渴望的强大（第2页）

地施展快乐咒，这才对人鱼光影造成影响。

以这个联想继续延伸，维泽特想到之前和别人讨论的事情——家养小精灵的地位变化。

生活在巫师家庭里的家养小精灵，巫师们对于他们的认知，也是随着时间在不断变化的；例如在霍格沃茨建校的那个时期，家养小精灵与巫师之间的关系，相对来说是比较缓和的；哪怕没有将家养小精灵称之为“家庭的一份子”

，对待他们的态度也不会很差，至少不会像是奴隶那样虐待。

直到最近的几个世纪，家养小精灵的地位越来越低，逐渐变为奴隶一般的存在，对他们的要求也越来越多；这种认知逐渐蔓延开来，也改变了魔法世界的大部分巫师，对于这些家养小精灵的认知，觉得家养小精灵就该如此，像是奴隶那般生活着。

飘浮咒也有着类似的改变，飘浮咒所能飘浮的物品体积、重量变得越来越大，越来越重…………记忆是灵魂的组成部分，灵魂可以具象化为某种魔法，例如守护神咒；拥有灵魂的人们所产生的认知，转变为了某种记忆，而这种记忆也能够算成某种魔法；这样一来，家养小精灵的地位变化，的确可以用魔法进行诠释；巫师们对于家养小精灵的认知记忆，汇聚起来成为一种魔法；而这种魔法的作用是改变观念，除了让更多的巫师改变观念，认为家养小精灵是奴隶；就连那些家养小精灵们，同样也被这个魔法改变了观念，也觉得自己是奴隶，并且心甘情愿以奴隶的身份生活。

也有部分像是赫敏这样的巫师，觉得这个“家养小精灵是奴隶”

的观念是错误的；于是他们对于家养小精灵的观念，也汇聚起来变成一种魔法，于是铸就了多比，这样一个与众不同的家养小精灵；只可惜类似秉持观念的巫师太少了，因此到目前为止，偌大的家养小精灵群体中，似乎只存在一个多比。

……这是一个相当有趣的角度，维泽特借由这个角度，在脑海中联想到另外一件事情——所谓麻瓜与巫师，其实并非他和奥利凡德讨论的那样，人类诞生之后，一部分敏感的人类成为巫师，另一部分迟钝的人类成为麻瓜；在此之前，还需要明确一个前提——这个世界一直存在魔法，也就是所谓“魔法的痕迹”

，也就是所谓“神留下的印记”

；是人类发现所谓的“神留下的印记”

，他们渴望了解“神留下的印记”

，渴望追寻“魔法的痕迹”

；这种渴望的“情绪”

逐渐壮大，汇聚到一起，于是形成了某种魔法，这才诞生了巫师这个群体。

这个联想非常具有颠覆性，恐怕对于很多巫师来说，还是一个难以接受的事情；但是在维泽特看来，这个联想非常符合他的灵魂研究，因为在他看来，人类的灵魂应该没有高下之分，只有探索深浅的分别；并且就算没有对灵魂进行探索，也不会影响人类依据自身灵魂，做出各种各样了不起的事情；“彼世”

这个奇妙星河的存在，在维泽特看来，其实就是最好的证明；因为他在“彼世”

遭遇骷髅身影袭击之后，就明白了一件事情——“彼世”

不只是包含巫师的智慧，更是包含全人类的智慧。

这是一个相当刺激的联想，维泽特打算先将它记录下来，再好好进行探究和考证；而想要探究和考证的最好方法，自然是尝试制造一个魔法生物族群，并且在“影子世界”

里面，看到这个魔法生物族群的存在。

巧合的是，维泽特目前正在实验的一个巫师，恰好可能可以完成这一点；只是目前他还有很多准备工作要做，许多步骤需要进一步完善，才能真正开始推动实验进程；毕竟那个巫师很特别，想要再找一个类似的实验对象，不是一件简单的事情……：（）霍格沃茨：从卢娜家开始内卷成神