小白文学

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第80章 甲骨文求追读（第2页）

方琼英迈步到方独树面前，苦口婆心的劝说：“阿七，我觉得你应该参炼己道，这对你将来有大好处。”

两人长篇大论争执这么久。

方独树却听的似懂非懂。

他先问：“己皿与异皿有什么区别吗？反正都是悟道皿，用于孵化钟鼎，难道还有优劣之分？”

肯定是有的。

方贤辅见他对悟道皿的常识了解不透彻，就给他详细普及了一遍。

所谓己皿，就是从最初挑选贡品，祭炼贡品，直至打磨成悟道皿的形状，最后在皿内凝结钟鼎真文。

整个祭炼悟道皿的过程，从头到尾都是自己在完成，期间所有祭炼步骤都没有让外人插手。

如此出炉的悟道皿就是‘己皿’。

‘异皿’是指其他修士把悟道皿炼制出来，自己没有插手任何祭炼步骤，却摘取了最后的成功果实，坐享其成。

简单来说，‘己皿’是自己的悟道成果，‘异皿’是其他修士的悟道心血。

像是傅玉卿的生悟道皿，方独树手上的伏毒悟道皿，全部都是‘异皿’。

两者到底有什么区别？

方贤辅言简意赅：“己皿与异皿所孵化的钟鼎，真文相近，神通相近，几乎所有地方都相近，唯独有一点存在无法弥补的差距。”

方独树来了浓厚兴趣：“哪一点？”

方贤辅道：“异皿孵化的钟鼎，神通存在上限，不可以继续提升品质！

但己皿孵化的钟鼎，可以不断提升品阶，等你筑基成功后，可以把己皿钟鼎文，直接提升成甲骨文！”

钟鼎文是练气期修士参悟的真文，也是修仙界最基础的真文。

当修士进阶到筑基期的境界，再去研修钟鼎文已经没有意义，因为无论修炼多少钟鼎真法，修为都精进不了多少。

这个时候，筑基期修士就要去参悟更加高深的道文了，这种道文就是甲骨文。