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到了再次祭天祈福的那天,随着坎内拉念起祭天咒,再次出现了那种太阳光柱汇聚祭天台的神奇景象。
趁着所有人的注意力,都在祭天台那边的时候,一直陪在布卡身边的坎内拉父亲出手了。
因为坎内拉登台祭天,作为坎内拉的父亲,科伊桑部落酋长的长子,自然受到了最高的礼遇,和卡苏迪部落酋长布卡,排在了观礼台的最前面。
不过,出手的并非坎内拉的父亲,而是魏冉变身的,坎内拉的父亲,早被魏冉点了穴,收进金珠里了。
于是,布卡也被魏冉弄进了另一颗金珠,把变身成布卡的魏武换了出来。
不过,祭天仪式结束后,魏冉又把坎内拉的父亲放了出来。
第二天,坎内拉便带人离开了卡苏迪,去了克鲁特他们游击队,只是在途中,魏冉等人和他们分开了。
坎内拉他们走了的第三天,布卡突然提出,要去废弃的矿山去看看。
而且,布卡的神态也大为变样,不再是整日毫无表情地任人摆布,更不再是之前的木讷少年。
对此,连同大巫医在内的部落高层,一个个全都喜出望外。
魏武通过观察,看出大巫医的表情真实,并非作假,便也排除了大巫医的嫌疑。
在“布卡”
提出要去矿山之后,大巫医立即起身,去了距离矿山最近的寨子。
那个寨子是卡苏迪部落的几十个寨子之一,名叫岭头寨,距离矿山不过30里地,负责矿山与部落的沟通,凡是部落有事与矿山的倭人联系,都得他们来通报。
据说,是因为从那里去矿山的路上,有好几处古代的禁忌之地,外人不知道避讳,很容易触犯禁忌,从而遭到诅咒。
魏武这才知道,问题应该出在那个寨子里。
布卡只是个从外地刚刚回来的少年,性格又十分内向,还因家庭变故伤心过度受了刺激,变得浑浑噩噩,所以部落里很多大事都没跟他说。
就算是跟他说过,但是他被咒语控制了,也没听进去,所以才无法把这一情况告诉坎内拉。
当天下午,岭头寨的头领便赶来见布卡,跟他一道的,还有4个人,都是寨子里的管事人,其中也有一个巫医。
魏武没察觉出几人身上有灵力波动,只是那名巫医身上有一股微弱的巫咒之力,把他紧紧裹住了。
这也是他这些天一直坚持不懈的研习巫咒之法,在强大的灵力和精神力的催动下,巫咒之术也进步神速,这才察觉到的。
此人面部和全身都满是刺青,且毫无表情。
魏武现在的巫咒之术已经到了相当高的水准了,仔细分辨之后,便发现此人是易容了的,其易容手段应该是药物结合巫术,所以很难看出来。
结合之前大巫师说到的凯撒尔大巫师广收门徒的事,魏武猜测,此人应该就是凯撒尔的弟子或徒孙,这种可以变身的咒法,应该也是凯撒尔得自远古传承,与魏冉在密室里得到的一样高明,若不是咒法了得,根本察觉不了。
在岭头寨的一般人赶来不久,又有几个寨子的首领也带人来了,都是力劝“布卡”
不要进入矿区,说去矿区的路上禁忌重重,一不小心就会中了诅咒。
这些寨子的随行人员中,无一例外地跟着一个用咒法变身的巫师。
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