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待近前一看才发现,不是井,里头没水,是个洞,他百思不得其解,还拉着神棍一起研究,两人一番探讨,有个不太成熟的设想。
……
花猴在地上画了个圈,比划给肖芥子看:“就感觉这东西像喉管,头在的时候发现不了,但是头一掀开吧,就出现了。”
“这个洞往下通,有两个可能。
一,死路,底下是堵的;二,它没准连着山肠,以前是山肠上没用的一截,因为此路不通嘛,但是地震意外地把这条路震通了。”
“反正一时半会也找不到那个月牙形状的锁骨,你想不想试试上头那个?”
肖芥子和陈琮几乎是同时开口。
肖芥子:“好啊。”
陈琮:“别了吧。”
意见截然不同,陈琮解释:“你这个伤……”
这么重的伤,搁哪都该好好躺着,可肖芥子非但没躺,还一路爬山,现在,包扎的绑带上又隐约有渗血了。
花猴这才意识到自己失察,半懊恼似地“啊”
了一声:“是,是该让肖小姐先休息……”
肖芥子看了看左肩,笑嘻嘻的:“没事,大家今晚,是不是都不准备下山了?”
几人想了想,陆续点头。
上一趟山不容易,单程至少得三四个钟头,眼看天就快黑了,与其吭哧吭哧爬下去明早再来,不如就在山上打发一晚算了。
肖芥子说:“那总得找睡觉的地方,不如一路爬一路找。
找到了就地休息,找不到就在山头扎营,好歹淋不着雨,又是平地,比睡在树上舒服。”
也行,趁着天色还带点亮,几人加快速度,往山上赶。
陈琮一路留意查看,想赶紧找到适合休息的地方,途中,他忽地注意到不远处的一棵老树:“看,那树是空心的,这要是晚上没地方住,是不是还能钻进去睡觉啊!”
花猴瞥了一眼,见惯不惊:“这种在云南可多了,一般都是老树长太大了,树心部分的营养渐渐供应不上,心材就死了。
或者是真菌感染,从中间开始烂,当然了,人为造成的也有可能。
上面山头那里也有,底下也有,其实沿路也见到了,你没注意而已。
以前的人在山林里走失了,是会选这种树睡觉,还有人拿它当储物箱、在里头藏东西呢。”
不过这树不适合他们,毕竟树洞里最多钻进一两个人,他们有五个人呢。
神棍也跟着科普了几句:“空心古树,就是佤寨最原始、最早的木鼓。
空心的玩意儿,敲击起来声音就不一样对吧,这就是鼓的原理。
最早的佤族人,就是敲空心树当鼓,后来才逐渐演化成现在供的木鼓。”
原来如此,陈琮想到在山下见到的木鼓身上都有挖出的音槽,想来就是在模仿空心树。
肖芥子忽然冒出一句:“那,我们前几晚听到的那种无法解释、铺天盖地的木鼓声,会不会是这种树发出来的?”
从山脚到山上,不断出现这种空心古树,不就是漫山遍野、星罗棋布的木鼓吗?
先有人敲木鼓,继而引发了奇怪的共振,风也在其间推波助澜,风助音势,山下山下的音潮最终连成一片。
当地人认为,木鼓是“通天之鼓”
、“通神之器”
,一对木鼓的声量有限,但满山木鼓,那就不一样了吧。
整个魇山,其实就是一幢巨大的木鼓房啊。
作者有话要说
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