小白文学

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第52章（第4页）

“好！”

康熙用公筷给她夹了一份放到碟子里。

佟安宁又指挥他弄了其他菜，见好就收，顺便给他夹了几筷子他不喜欢的苦瓜和豇豆，“皇上表哥，苦瓜清热解毒败火，好好尝一下。”

“你啊！”

康熙有些无奈地笑了笑。

两人用膳完毕后，在偏殿休息，佟安宁从书架上挑了一个经过翻译的国外野史，而康熙拿了两三个折子继续头疼。

书上写的是英国亨利八世和他的六个老婆间之间的事……嗯，原来康熙也喜欢看这样的皇室狗血八卦。

就在佟安宁看的入神时，袖子被人扯了扯，抬头就看到满脸不愉的康熙。

她疑惑：“皇上表哥，谁惹你了？”

康熙没回答这个问题，而是指着她手中的书，“看什么呢，朕看你看的兴起。”

佟安宁将书递给他，“这书介绍的是大洋彼岸的一个英格兰国家的国王。

他娶了六任王后，最后是女儿登基成为了女王，你没看过吗？”

“这书还没有看。”

康熙皱眉：“朕看过宫里传教士绘制的地图，英格兰只是个岛国，对大清构不成威胁。”

而且中间的渺渺大海，就是天然的屏障，长途打仗本身已经落了下风，尤其还是海战，海上可没有那么多补给，如果他们敢来，他这个皇帝就让他们有来无回。

“皇上表哥，博学多才的你，你应该知道‘士别三日当刮目相待’。

其实仔细研究一下英格兰的历史挺有意思的，以前他们那里讲究君权神授，君主要向上帝低头，后来皇室不满权利被占，就开始进行宗教改革，嗯，没收大量修道院的地产和财产。”

佟安宁说道。

康熙：“三武灭佛！”

佟安宁竖起大拇指，“皇上表哥英明！”

纵观历史上，有三个皇帝进行过大规模的灭佛行动。

分别是北魏太武帝拓跋焘、北周周武帝以及唐朝唐武宗。

对于统治者来说，推崇佛教，除了信仰之外，就是为了维护国家的统治，相反，如果无法维护统治，而且还有害，就只能清除了。

拓跋焘时期，当时的僧侣不是纯粹的佛教徒，许多人为了不用纳税、为了躲兵役，从而依附或者逃到了寺庙，不尊佛门清规，除了比普通人多了一个度牒，喝酒吃肉，酒色财气一个没落下，更有僧人勾结胡人作乱，所以拓跋焘大怒，开启了灭佛行动，转而信奉道教。

北周周武帝和拓跋焘情况类似，当时信奉佛教不利于民生，百姓只知信佛，不事生产，没有税赋上缴国家，而且佛教在朝堂的影响力越来愈大，妄图控制朝堂，让人反感，宣扬的是四大皆空，做着六根不净的事情。

之后佛教和道教再次起纷争，两教互相攻击、揭短，爆黑料，本身就是千百年的对家，在统治者的推泼助澜下，两家的底裤都被对家扒了，让许多吃瓜百姓滤镜破碎，后来僧人惠思和法秀等人聚众谋反……于是周武帝下场收拾佛门众人，拆除寺庙，让许多和尚还俗或者服兵役。

唐朝时期，佛教算是第一国教，可惜自己不珍惜，许多寺庙利用人们的信仰大肆敛财，而且僧人的地位非常崇高，甚至影响正常的社会生活。

这让唐武宗不能忍，毕竟人吃五谷杂粮，信仰又不能当饭吃，所以第三次对佛教的打压运动又开始了。

佟安宁：“国外的神权更大，国王登基要经过上帝也就是教皇的允许，国王娶妻也要教会的允许，只有被教会承认的事情才是合法的，否则就是无效。

不过你放心，人家现在变了，已经不这样了。

宗教改革运动后，确实对英格兰的发展有了益处，不过因为本身制度弊端，那些宗教改革的新兴势力，大搞圈地，赶走佃户，造成许多百姓流离失所，让社会动荡不安，啧啧！

百姓过得苦啊！”

康熙闻状，微微挑了挑眉，看来佟安宁是话中有话，大清入关以后，圈地问题日益严重，确实有不少人怨声载道。

“那亨利八世这个国王做的稳吗？”

在他眼里，英格兰那个地方的统治者还不配称为“皇帝”

。

佟安宁抿了抿嘴，“应该是稳的吧，宗教改革以后，神权不在，他就是名副其实的最高统治者。”

康熙闻言，满意地笑了，“安宁，朕不知道你对于英格兰的了解是从哪里来的，但是在朕眼里，亨利八世这些还算是个合格的国王，看来你不喜欢他。”

佟安宁：“他花心、滥情，娶了六个王后，一辈子都想生个儿子，最后还不是女儿当了女王，这就叫报应！