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拓拔宏听到这话,脸有些微微的发热。
他感到很惭愧。
诗人的父母离世,这样悲伤,痛不欲生。
羔羊会跪乳,乌鸦长大也会反哺。
而他,连自己的母亲是谁,是死是活都不知道,岂不是畜生都不如呢。
他问太傅道:“如果父母从未谋过面呢?孩子并未见过自己的父母,无从尽孝,这算不算得上是不孝?”
高盛知道小皇帝的心思,说:“孩子不会无缘无故就长大,就算生育他的人不在了,也总有养育他的人。
养育之恩,等同于父母之恩,同样需要回报。”
他熟练地阐述着那一套君臣制下的人伦道德:“又如一家之中,庶出子女,也并非嫡母亲生,他们对嫡母难道就可以不孝吗?同样也应当孝。
因为嫡母对他们,也有养育之恩。”
拓拔宏点了点头,心里稍稍安慰了一些:“朕明白了……”
高盛见他若有所思,怕他会有想法,引起太后的不满,遂又跟着加了一句:“皇上,分娩生造之恩固然重于泰山,但有时候,养育之恩也并不比生造之恩更少。
怀胎毕竟十月,养育一个孩子,却要花费十年,几十年的心血。
婴儿时期,吃喝拉撒,头痛脑热,样样都需要付出精力。
这比生育一个孩子需要花费更多的耐心,付出更多的爱意。
两种恩情是一样的,没有孰轻孰重。”
拓拔宏道:“朕明白。”
高盛道:“皇上知道,为何要谈孝道?”
拓拔宏道:“因为孝顺父母是人伦天理。”
高盛道:“这是其一。
不过这跟治国有什么关系呢?”
拓拔宏道:“朕不知道。”
高盛道:“国家,有国有家。
一个国,是由千千万万家组成的。
这国家上下,无数人,每个人都有自己的想法和欲求,人有欲求,就不会听从君主的号令,这样国家就会乱。
怎么才能够让他们遵守君主的规定,呆在自己该呆的地方呢?这就需要建立一个统一秩序,这个秩序就是孝。
子女孝顺父母只是其一,延伸开来,妻子孝顺丈夫,弟弟孝顺兄长,家庭有了秩序,家庭才会安定。
家庭安定,国家才会安定。
臣子孝顺君王,也是同理的。
汉人自大汉朝起,讲究以孝治天下,便是此理。
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