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第33章 夺女观胭脂城9（第3页）

天齐仁圣大帝下面，就是北阴酆都大帝，也有人说天齐仁圣大帝和北阴酆都大帝是一个人，北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人，特地担任管理阴曹地府。

《真诰》卷十五《阐幽微第一》中说：“罗丰山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。

其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫。

山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。

山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。”

他们下来的还有五方鬼帝东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"

桃止山"

鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治"

嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"

抱犊山"

，五方鬼帝分管五方鬼山，他们的职级比十大阎罗高，但是从材料上看，他们并不论详细的实事，详细的事情，都是由十大阎罗管理的，，十殿阎罗王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、对等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

据《玉历宝钞》记载，十大阎罗出了掌管十八层地狱之外，他们每个人手中还有十六个小地狱。

十殿阎罗是道教的说法，而在佛教之中，只要一位掌管幽冥的神，那就是阎罗王。

在六道（六道即天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生道、天堂道）中，阎罗王属于天，在中国这片土地上，说幽冥世界必需要留意这样的状况，既天堂并不是在地府，他是和反间，天界一样，存在的另一个世界的。

4神道（shto）教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分为大和神道和琉球神道。

神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只，也赋予各代日本天皇神性。

[1]神道教信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。

称日本民族是“天孙民族”

，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。

祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。

琉球神道起源于琉球群岛，以龙宫信仰、御岳信仰为主（注：御岳是对琉球神道圣域的总称，是琉球神话中神存在的地方，是接待神的场所，大和神道有类似的鸟居）。

神道教的神道又称天道，语出《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下。

观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。

观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”

。

自汉以降，神道又指“墓前开道，建石柱以为标”

。

在日本，“神道”

二字最早出现在「日本书记」〈用明天皇纪〉，书中记载「天皇信佛法，尊神道」。

「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。

《古事传记》一书对kai作了以下的注释：“凡称迦微者（kai），从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。

不仅单称优秀者、善良者、有功者。

凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”

也就是说：神道教所祭拜的“神”

不仅是中国人所谓的神只，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。

（即神道教的核心神明观念“森罗万象”

。

）：（）山海记史