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很快,两个职业相同的巫师,聊了起来,坎内拉在一旁听着,更加确定这位不是给布卡施咒之人了。
于是,坎内拉便问他:
“敢问大巫师,内鲁比亚国内,特别是附近的部落,可有法术更加高明的大巫师,若是有,还请告知,我好容易来一趟这边,非常希望能跟这些大巫师交流交流巫术咒语,向他们多多学习和请教。”
大巫师态度极为卑谦,恭敬地说:
“回少酋长,咱们这边,虽然有很多远比我厉害的大巫师,但和少酋长相比,简直不堪一提,只有他们向您学习的,哪还有您请教他们的?”
说完,大巫师又道:
“几十年前,内鲁比亚的特鲁特山上,倒是有一个了不起的大巫师,名叫凯撒尔大巫师,我的师父,曾跟在凯撒尔身边几年,并因此成了这一片最有名的大巫师。
当年凯撒尔大巫师广收门徒,不限制部落和人种,也不看资质,甚至连西方的白人,只要愿意缴纳学费,全都纳入门下,我师父便是那时候,被纳入凯撒尔门中的。
不过,我师父跟随凯撒尔的时间很短,巫术本领也十分低微,后来因为家中突发变故,早早离开了,学到的东西也十分有限,所以我的巫术不值一提。
可不知为什么,后来凯撒尔及其弟子传人的消息,竟然销声敛迹了,完全没有了他们的消息,当年那么多的弟子,也都不知去了哪?
世人都觉得奇怪,就算是凯撒尔仙逝了,那么多的弟子,总应该出几个厉害的传人吧?”
“哦?”
坎内拉来了兴趣,继续问道:
“不限部落人种,这位大巫师倒也很特别,难道,他的祖上或部落,也没有这样的限制吗?”
一般情况下,包括几乎所有的古代传承,都有同样的传承禁忌,就跟华国的武术、医术、修炼等传承,甚至普通的木工等手艺人一样,都会有类似传男不传女,甚至传长不传幼的传统,非洲的巫医也是一样。
可这位大巫师却毫无避讳,这就有些奇怪了。
会不会,当时的凯撒尔弟子中,也有倭人呢?
所以,坎内拉才有此一问。
大巫师说:
“据说,那位凯撒尔大巫师并无师承,也不是祖传的巫术,而是机缘巧合,意外得到的一本巫师传承。
而且,凯撒尔也不算是真正的非洲人,他的祖上是被贩卖到欧洲的黑奴,后来一直生活在欧洲,他的父亲也是一名白人,母亲的血统也未必纯正,只是后来才回非洲的,哪来的那些禁忌。”
坎内拉恍然:
原来如此,怪不得他毫无顾忌了,原来是在欧洲长大的,接受的也是西式教育,眼里看到的只有金钱,根本没有民族传统这些。
看样子,对布卡施咒的,很可能就是凯撒尔那些外国的徒子徒孙们。
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