小白文学

手机浏览器扫描二维码访问

第三十五章 孔孟之道是最适合发展工业的学说（第3页）

我这次来，也是想问你有没有什么问题，需要提前帮忙的。”

小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

“我现在也说不好。”

郭康承认道：“不过，只要军事上能打赢，我觉得问题应该不会很大。”

“因为宗教的关键，不在于教义，而在于宗教组织本身。

地中海世界长期分裂，大家没有能力建立统一的组织，所以宗教自然也会跟着分裂。

哪怕当年曾经是同一个信仰，理论上都是一个宗教的教友，实际上也总会分化出不同的教派，互相视对方为异端。

这是因为，大家本来就有这个‘分裂’的需求。”

“天父给了我们充分的自由，我们也不能把分裂的过错推到祂身上。

说到底，这不还是人自己的问题。”

他摊摊手，说道。

“我明白了。

你认为我们只要保持更稳定的组织，那么教义的分裂也就不是问题了。”

脱欢想了想，说。

“是的。

宗教和宗教组织，也是两回事。

宗教给宗教组织提供了合法性，但宗教组织最核心的功能，却反而不是宗教，而是提供公共服务。”

郭康继续解释道：“在我看来，教义这些，其实只是工具。

你看波斯人就知道了。

信阿胡拉-玛兹达，信天父，还是信胡大，对于普通人来说，有什么特别大的区别么？恐怕很有限吧。

只不过，拜火教的组织早已腐化，对民间已经失去了影响力。

民间需要有生命力的宗教组织来维持公共服务，而景教、天方教正好能填补这个缺口。

所以萨珊波斯还没有灭亡的时候，拜火教就已经失去生命力了。

我想，就是由于这个原因。”

“而反过来，如果有了统一的国家，能够维持统一的组织，那教义其实也会反过来趋于一致。

就算大家还有分歧，也不会动辄就分裂乃至冲突了。”

“我们的真正优势，就在于有一个维持统一的方法，能保持组织的统一。

你看中原那边，早年有诸子百家，后来有儒家经学各派，始终都存在着众多声音，但一直没有真正分裂开。

相反，大部分的理论，反而在这一点上是相似的。

我觉得，这就是个可以参考的例子。”

“理论上是这样没错，但你也说了，教义是给宗教组织提供合法性的。

不同的教义，肯定也会对组织产生影响。”

脱欢指出：“我们领土内，情况大致还好。

但如果向地中海南岸和东部进军，收复罗马故土，肯定就会遇到远比现在更加复杂的情况。”

“各个宗教和教派，互相之间，有些都对立了千年之久，甚至已经渗入了文化之中。